ظاهرة التدخين وتعاطي المخدرات وكيفية التخلص منها د.عطيه أبوالشيخ

التدخين:
التبغ عبارة عن نبات يزرع للحصول علي أوراقه التي يصنع منها السجائر والسيجار والنشوق(سعوط) والمضغة. ويعتبر التبغ مخدرا ويسبب الإدمان لوجود مادة النيكوتين به . فلقد بينت الدراسات بما لايدع مجالا للشك أن االذين لايدخنون و يشمون رائحة االدخان ، عليهم أن يعرفوا أن التبغ به 4000 مادة كيماوية من بينها 100 مادة سامة و63 مادة مسرطنة (يطلق عليها القطران) تسبب السرطان .وأهم هذه المواد المتهم الأول القاتل النيكوتين القابض للأوعية الدموية وسام للأعصاب.
تشير الإحصائيات الرسمية وإحصائيات الجهات المدنية المتخصصة إلى ارتفاع مطرد لنسبة التدخين في صفوف الطلبة وخاصة في المرحلة الثانوية، وفي صفوف الفتيات كذلك.
ولأن التدخين طريق لتعاطي المخدرات، فقد استشرى كذلك بمؤسساتنا التربوية التعاطي للمخدرات، ويتم استعمال وسطاء من المغرر بهم من الطلبة أنفسهم للترويج لتجارة المخدرات بمختلف أنواعها وأشكالها.
في الوقت الذي تعرف فيه نسبة التدخين في الدول المتقدمة تراجعا ملحوظا بفضل تنامي الوعي الصحي والبيئي عند مواطنيها يشهد استهلاك السجائر بدول العالم الثالث ارتفاعا مخيفا من جراء تكثيف شركات التبغ لحملاتها الدعائية.
التدخين والوفيات:
يموت سنويا أكثر من خمسة ملايين شخص في العالم من جراء الإصابة بسرطان الرئة والتهابات القصبات الهوائية المزمنة وأمراض القلب. وهذا يعني أن التدخين وحده يقتل أكثر مما تقتل الحروب وحوادث السير... مجتمعة، إنه أكثر أسلحة الدمار الشامل فتكا بالبشرية!!
التدخين والسرطان:
يعد التدخين السبب الرئيسي لسرطان الرئة وأحد الأسباب المهمة لسرطانات المسالك التنفسية والهضمية العليا (الشفتين، اللسان، الحلق، المريء). كما أن له علاقة بسرطان الكلية والمثانة.
التدخين والجهاز التنفسي: إضافة إلى سرطان الرئة يسبب التدخين: التهاب القصبات المزمن الذي يسبب سعالا مزمنا مصحوبا بإفرازات غزيرة ويسبب في النهاية قصور التنفس والوفاة.
أمراض القلب والشرايين: تصلب الشرايين وانسدادها، تجلط الدم بالأوعية الدموية، نقص كمية الدم اللازمة للأعضاء الحيوية كالقلب والدماغ وحدوث جلطة بهما.
تأثيره على الجهاز الهضمي: صفرة الأسنان وتسوسها وتساقطها وأمراض اللثة، تهييج الغدد اللعابية وبالتالي زيادة إفرازها، عسر الهضم والتهاب الأمعاء الغليظة، زيادة إفراز المعدة لحمض الكلوريديك يؤدي إلى حدوث قرحة المعدة ويؤخر اندمالها.
أضرار صحية أخرى: ضعف البصر، حب الشباب المستفحل، انخفاض معدل الأعمار، ضعف الشهية للطعام، سرعة الإعياء في الرياضة.
التدخين السلبي: لا تقتصر مع الأسف أضرار التدخين على المدخنين وحدهم بل تمتد لتصيب أبناءهم وزوجاتهم ومرافقيهم في العمل والمقهى ووسائل النقل وغير ذلك خاصة إذا كان المكان ضيقا وقليل التهوية وهو ما يسمى بـ"التدخين السلبي"
المخدرات :
المخدرات .. كلمة قليلة الحروف ، قاتلة المعاني ، لا تصحب معها إلا الدمار، تسحق في فلكها أحلاماً وآمالاً ، وقلوباً وعقولاً ، ومبادئ وقيماً ، وأفراداً ومجتمعات .
إنها السلاح الخطير .. بيد فاقدي الضمير .. تفتك بالعقول فتعطلها .. وتفتك بالأجساد فتهدّها ..وتفتك بالأموال فتبددها .. وتفتك بالأسر فتشتتها .. وتفتك بالمجتمعات فتحطمها .
إنها التيار الجارف ، والبلاء الماحق ، والطريق الذي ليس لـه إلا ثلاث نهايات : الجنون ، أو السجن ، أو الموت .
تسبب المخدرات و العقاقير المخدرة مخاطر و مشكلات عديدة في كافة أنحاء العالم، و تكلف البشرية فاقداً يفوق ما تفقده أثناء الحروب المدمرة. حيث تسبب المشكلات الجسمية و النفسية و الاجتماعية و الاقتصادية و التي تحتاج إلى تضافر الجهود المحلية و الدولية لمعالجتها.
فالإدمان لم يعد مشكلة محلية تعاني منها بعض الدول الكبرى أو الصغرى أو بلدان محلية أو إقليمية، بل أصبح مشكلة دولية، تتكاتف الهيئات الدولية والإقليمية، لإيجاد الحلول الجذرية لاستئصالها، وترصد لذلك الكفاءات العلمية و الطبية و الاجتماعية، لمحاولة علاج ما يترتب عنها من أخطار إقليمية ودولية، و تنفق الأموال الطائلة لتضيق الحد من تفشيها و انتشارها.
وبعد أن كان المرء يتعاطى العقاقير أو المركبات أو المخدرات أو الكحوليات بهدف الدخول في حالة من اللذة و البهجة، يصبح تعاطي هذه المواد هادفاً لإيقاف الأعراض البدنية المزعجة التي يثيرها التوقف عن التعاطي. و هكذا يصبح المرء أسيراً و عبداً للمادة التي أعتاد على تعاطيها و لا يستطيع الفرار منها إلا إذا اتخذت أساليب علاجية معينة لفترة طويلة.
تعريف المخدرات:
التعريف في اللغة:
المخدر: بضم الميم و فتح الخاء و تشديد الدال المكسورة من الخدر – بكسر الخاء و سكون الدال – وهو الستر، يقال: المرأة خدَّرها أهلها بمعنى: ستروها، و صانوها عن الامتهان.
و من هنا أطلق اسم المخدر على كل ما يستر العقل و يغيبه
التعريف العلمي:
المخدر مادة كيميائية تسبب النعاس و النوم أو غياب الوعي المصحوب بتسكين الألم. و كلمة مخدر ترجمة لكلمة Narcotic)) المشتقة من الإغريقية (Narcosis) التي تعني يخدر أو يجعل مخدراً. و لذلك لا تعتبر المنشطات و لا عقاقير الهلوسة مخدرة وفق التعريف، بينما يمكن اعتبار الخمر من المخدرات.
التعريف القانوني:
المخدرات مجموعة من المواد التي تسبب الإدمان و تسمم الجهاز العصبي و يحظر تداولها أو زراعتها أو تصنيعها إلا لأغراض يحددها القانون و لا تستعمل إلا بواسطة من يرخص له بذلك. و تشمل الأفيون و مشتقاته و الحشيش و عقاقير الهلوسة و الكوكائين و المنشطات، و لكن لا تصنف الخمر و المهدئات والمنومات ضمن المخدرات على الرغم من أضرارها و قابليتها لإحداث الإدمان.
تصنيف المخدرات وأشكالها:
مخدرات طبيعية ومشتقاتها:
1. الخشخاش:
نبات الخشخاش يستخلص منه الأفيون، و من الأفيون يشتق المورفين، ومن المورفين يشتق الكودائيين و الهيروين.
2.الكوكايين:
الكوكايين منبه طبيعي قوي يستخرج من أوراق أشجار الكوكا. يتعاطى الكوكايين عن طريق الشم، و التدخين في الغليون أو مثل السجائر، و عن طريق الفم أو الحقن في الوريد باذابته في الماء.
3.القنب:
نبات بري ينمو تلقائياً أو يزرع و يتم إستخراج الحشيش بضغط المادة الراتنجية في نبات القنب ويتم تعاطيه إما بتدخينه عن طريق الجوزة أو البوري أو السجاير، أو عن طريق الفم حيث يضاف إلى الحلوى و ما أشبه، أو بالمضغ.
القات:.4
تنمو نبتة القات على مرتفعات بعض المناطق مثل اليمن و الحبشة و الصومال ويمضغ المتعاطي أوراق النبات و يستحلبها بوضعها بين الخد و الفكين (التخزين) و إذا مضغت أوراقه كما يفعل اليمنيون يكثر اللعاب و يمنح حالة منعشة ميقظة، ثم مغيبة.
المخدرات المصنعة:
هي مجموعة من المواد المستخلصة أو الممزوجة أو المضافة أو المحضرة من نباتات موجودة في الطبيعة تحتوى على عناصر مخدرة فعالة ( مخدرات طبيعية )، وأهمها: المورفين، الهيروين، الكودايين، السيدول، الديوكامفين، الكوكايين، الكراك.
المخدرات التخليقية:
هي مجموعة من المواد الاصطناعية سواء من العقاقير أو غيرها مصنعة من مواد أولية طبيعية أو غير موجودة في الطبيعة، ينتج عن تعاطيها فقدان جزئي أو كلي للإدراك، كما أنها قد تترك لدى المتعاطي اعتمادا وإدمانا نفسي أو عضوي أو كلاهما وأهمها:
عقاقير الهلوسة، العقاقير المنشطة، المنبهات ( الأمفيتامينات )، المنومات، العقاقير المهدئة، المذيبات الطيارة والأصماغ.
أسباب تعاطي المخدرات:
1.ضعف الوازع الديني
2.أصدقاء السوء.
3.توفر المال مع وقت الفراغ.
4.الاعتقاد الخاطئ بأن المخدرات تزيل الشعور بالقلق والاكتئاب والملل، وتزيد في القدرة الجنسية.
5.الإهمال الأسري للجوانب التربوية، وكثرة المشاكل الأسرية بما يسهل انحراف الأبناء:
" كلكم راع، وكلكم مسؤول عن رعيته ".
6.حب الاستطلاع والفضول لفئة من الناس في تجربة أشياء غير مألوفة دون مبالاة لآثارها فيسقط في هاوية الدمار والهلاك.
7.استخدام المواد المخدرة للعلاج استخداما سيئا لا يتبع فيه إرشادات الطبيب مما يسبب له الإدمان.
8.الصراع السياسي بين بعض الدول وسعيها للحصول على أسرار الآخرين، فالمخدرات هي البوابة السليمة لمثل هذه الصراعات.
مراحل الإدمان:
يمر المدمن، أو من يتعاطى المخدر بصورة دورية، عادة ما يمر بثلاثة مراحل هي:
1.مرحلة الاعتياد: وهي مرحلة يضطر يتعود فيها المرء على التعاطي دون أن يعتمد عليه نفسيا أو عضويا وهي مرحلة مبكرة، غير أنها قد تمر قصيرة للغاية أو غير ملحوظة عند تعاطي بعض المخدرات مثل الهيروين، المورفين والكراك.
2.مرحلة التحمل : وهي مرحلة يضطر خلالها المدمن إلى زيادة الجرعة تدريجيا وتصاعديا حتى يحصل على الآثار نفسها من النشوة وتمثل اعتيادا نفسيا وربما عضويا في آن واحد.
3.مرحلة الاعتماد، التبعية : وهي مرحلة يذعن فيها المدمن إلى سيطرة المخدر ويصبح اعتماده النفسي والعضوي لا إرادي ويرجع العلماء ذلك إلى تبدلات وظيفية ونسيجية بالمخ.
أما عندما يبادر المدمن إلى إنقاذ نفسه من الضياع ويطلب المشورة والعلاج فإنه يصل إلى مرحلة الفطام والتي يتم فيها وقف تناول المخدر بدعم من مختصين في العلاج النفسي الطبي وقد يتم فيها الاستعانة بعقاقير خاصة تمنع أعراض الإقلاع .
أضرار المخدرات:
ـ الأضرار الاجتماعية والخلقية:
1. انهيار المجتمع وضياعه بسبب ضياع اللبنة الأولى للمجتمع وهي ضياع الأسرة.
2. تسلب من يتعاطاها القيمة الإنسانية الرفيعة، وتهبط به في وديان البهيمية، حيث تؤدي بالإنسان إلى تحقير النفس فيصبح دنيئا مهانا لا يغار على محارمه ولا على عرضه، وتفسد مزاجه ويسوء خلقه.
3. سوء المعاملة للأسرة والأقارب فيسود التوتر والشقاق، وتنتشر الخلافات بين أفرادها.
4. امتداد هذا التأثير إلى خارج نطاق الأسرة، حيث الجيران والأصدقاء.
5. تفشي الجرائم الأخلاقية والعادات السلبية، فمدمن المخدرات لا يأبه بالانحراف إلى بؤرة الرذيلة والزنا، ومن صفاته الرئيسية الكذب والكسل والغش والإهمال.
6. عدم احترام القانون، والمخدرات قد تؤدي بمتعاطيها إلى خرق مختلف القوانين المنظمة لحياة المجتمع في سبيل تحقيق رغباتهم الشيطانية.
ـ الأضرار الاقتصادية:
1. المخدرات تستنزف الأموال وتؤدي إلى ضياع موارد الأسرة بما يهددها بالفقر والإفلاس.
2. المخدرات تضر بمصالح الفرد ووطنه، لأنها تؤدي إلى الكسل والخمول وقلة الإنتاج.
3. الاتجار بالمخدرات طريق للكسب غير المشروع لا يسعى إليه إلا من فقد إنسانيته.
4. إن كثرة مدمنيها يزيد من أعباء الدولة لرعايتها لهم في المستشفيات والمصحات، وحراستهم في السجون، ومطارة المهربين ومحاكمتهم.
ـ الأضرار الصحية:
1. التأثير على الجهاز التنفسي، حيث يصاب المتعاطي بالنزلات الشعبية والرئوية، وكذلك بالدرن الرئوي وانتفاخ الرئة والسرطان الشعبي.
2. تعاطي المخدرات يزيد من سرعة دقات القلب ويتسبب بالأنيميا الحادة وخفض ضغط الدم.
3. يعاني متعاطي المخدرات من فقدان الشهية وسوء الهضم، والشعور بالتخمة.
4. تأثير المخدرات على الناحية الجنسية، فقد أيدت الدراسات والأبحاث أن متعاطي المخدرات من الرجال تضعف عنده القدرة الجنسية، وتصيب المرأة بالبرود الجنسي.
5. التأثير على المرأة وجنينها، وهناك أدلة قوية على ذلك. فالأمهات اللاتي يتعاطين المخدرات يتسببن في توافر الظروف لإعاقة الجنين بدنيا أو عقليا.
6. الأمراض النفسية كالقلق والاكتئاب النفسي المزمن وفقدان الذاكرة.
7. تؤدي المخدرات إلى الخمول الحركي لدي متعاطيها.
8. ارتعاشات عضلية في الجسم مع إحساس بالسخونة في الرأس والبرودة في الأطراف.
9. احمرار في العين مع دوران وطنين في الأذن، وجفاف والتهاب بالحلق والسعال.
10. تدهور في الصحة العامة وذبول للحيوية والنشاط.
دورالأسرة في معالجة ظاهرة المخدرات
هناك مجموعة من الأمور يجب على الأسرة مراعاتها للوقاية من تعاطي الأبناء للمخدرات أهمها:
ـ يجب أن تُعَوِّد الأسرة أبناءها على استثمار وقت الفراغ في عمل مفيد.
ـ يجب على الأسرة ألا تستقدم الخدم للعمل في المنزل قبل التأكد من حسن أخلاقهم.
ـ يجب أن تنمي الأسرة جانب الصدق مع الأبناء والتحذير من الكذب وعواقبه الوخيمة.
ـ يجب أن تشرف الأسرة على اختيار أبنائهم لأصدقائهم، سواء في المنزل أو المدرسة.
ـ يجب على الأسرة أن تستقدم للأبناء وسائل ترويح مفيدة، وكذلك اقتيادهم للأندية الرياضية. ـ يجب ألا تتمادى الأسرة في خروج الأم للعمل خارج المنزل إلا في حالات الضرورة.
ـ يجب على الأسرة أن تعود أبناءها على حضور الصلاة في جماعة في المسجد دائماً من خلال ترغيب وترهيب جيد، حتى يمكن لها أن تقيهم من الانزلاق إلى الرذيلة والاستجابة لدعاة الشر والفساد من رواد تعاطي المخدرات.
ـ كما يجب عليها أيضاً أن تقوي صلة الأبناء بالله والتقرب إليه لملء الفراغ الروحي لديهم، وإنما يكون ذلك بوجود القدوة الصالحة وأسلوب التربية الرشيد.
مؤسسات تربوية بدون مخدرات:
• ما الذى يجب القيام به حيال تلك المشكلة؟
وضع خطة يكون هدفها هو جعل المدارس والجامعات خالية من ظاهرة تعاطي المخدرات ويشمل ذلك الالتزام من قبل كل فرد كلاً فيما يخصه.
أولا: دور الآباء:
1. يشمل دور الآباء تعليم معايير الصح والخطأ مع عملية توضيح تلك المعايير عن طريق استخدام أمثال شخصية (أهمية دور القدوة وأن يكون الآباء خير قدوة لأبنائهم).
2. مساعدة الأبناء فى المقاومة والتصدي للضغوط التى يمليها عليهم أصدقاؤهم "أصدقاء السوء" لتعاطي المخدرات ويتم ذلك من خلال ملاحظة أنشطتهم ومعرفة من أصدقاؤهم والحديث معهم عن اهتماماتهم وطرق حل مشاكلهم.
3. معرفة كل شئ عن المخدرات وعلامات الإدمان.
ثانيا :دور المدارس والجامعات:
1. تحديد درجة ومدى تعاطي المخدرات ، والى أى مدى هو ؟ مع إيجاد وسائل المراقبة واستخدامها بشكل منتظم.
2. وضع قوانين واضحة ومحددة تتعلق بمسألة تعاطي المخدرات على أن تتضمن تلك القوانين على تدابير قوية لحل الأزمة.
3. وضع سياسات حازمة ضد التعاطي وتتسم تلك السياسات بالعدالة والانتظام مع تنفيذ وتطبيق إجراءات أمنية للقضاء على تعاطي المخدرات داخل أسوار المدرسة وحرم الجامعة.
4. تنفيذ منهج شامل متكامل للوقاية من إدمان المخدرات من بداية مرحلة رياض الأطفال حتى نهاية الدراسة الجامعية الأولى هدفها التعريف بأن الإدمان وتعاطي المخدرات يعتبر شيئا خطأ وضارا للغاية مع القيام بدعم ومساندة برامج الوقاية ضد المخدرات.
5. الوصول للمجتمع للمساعدة فى تحقيق السياسة المضادة للتعاطي داخل المدارس مع وضع برنامج عمل لذلك مع أهمية تطوير وتنمية العمل الجماعي والتى من خلاله تقوم كلًّ من المدرسة والجامعة ، والجمعيات الأهلية التطوعية ومجالس الآباء ، ورجال القانون ، والمنظمات العلاجية بالعمل معاً لتقديم المصادر اللازمة للقضاء على تلك الظاهرة.
• دور الطلبة داخل المؤسسات التربوية :
1. على الطلبة معرفة الآثار الناجمة عن تعاطي المخدرات ، أسباب كون المخدرات مواد ضارة وإيجاد السبل لمقاومتها.
2. استغلال الخطر الناجم عن أزمة التعاطي كمثل للاستفادة منه فى مساعدة الطلبة الآخرين فى اجتناب إدمان هذه الأنواع من المخدرات ، مع تشجيع الطلبة الآخرين لمقاومة الوقوع فى براثن الإدمان ، إقناع المتعاطين للمخدرات بضرورة الجد فى طلب المعونة ، والإبلاغ عن المدمنين الذين يبيعون المخدرات للطلبة وذلك للمسؤولين عن المؤسسة التربوية أو لأولياء الأمور.
• دور المجتمعات:
1. مساعدة المؤسسات التربوية فى محاربتها للمخدرات عن طريق إمدادها بالخبرات والتمويل من قبل المجموعات والمؤسسات فى المجتمع.
2. مشاركة جميع أجهزة القانون المحلية فى كافة أشكال المقاومة ومنع التعاطي ويجب أن يتعاون البوليس والمحاكم مع المؤسسات التربوية بصورة جدية وقوية.
الوقاية والعلاج:
ونوجز هنا بعض التدابير التي نعتقد أنها يجب أن تؤخذ بعين الاعتبار عند التخطيط لأي برنامج لمكافحة مشكلة المخدرات في الأردن:
أولاً: غرس القيم والتقاليد الإسلامية في الشباب.
ثانياً: إجراء الدراسات والبحوث الميدانية.
ثالثاً: التوعية الإعلامية.رابعاً: القوانين والتشريعات الرادعة.
خامساً: توفير الأماكن الصالحة لاستثمار وقت الفراغ.
سادساً: تأهيل الأشخاص الذين لهم علاقة بمشاكل المخدرات.
سابعاً: الاهتمام بالمناهج الدراسية.
ثامناً: توفير الطرق المناسبة لعلاج المدمنين.


والله ولي التوفيق

نصيحة عربي لابنـــه

يا بني
لكي تكون ملكا مهابا بين الناس ..
إياك أن تتكلم في الأشياء
إلا بعد أن تتأكد من صحة المصدر ..
وإذا جاءك أحد بنبأ فتبين قبل أن تتهور..
وإياك والشائعة ..لا تصدق كل ما يقال ولا نصف ما تبصر ..
وإذا ابتلاك الله بعدو .. قاومه بالإحسان إليه .. ادفع بالتي هي أحسن ..
فإن العداوة تنقلب حباً ..

*----------- -----*

إذا أردت أن تكتشف صديقاً .. سافر معه .. ففي السفر .. ينكشف الإنسان ..
يذوب المظهر .. وينكشف المخبر ! ولماذا سمي السفر سفراً ؟؟؟
إلا لأنه عن الأخلاق والطبائع يسفر !

*----------- -----*

وإذا هاجمك الناس وأنت على حق .. أو قذعوك بالنقد.. فافرح ..
إنهم يقولون لك .. أنت ناجح ومؤثر .. فالكلب الميت.. لا يُركل !
ولا يُرمى إلا الشجر المثمر !

*----------- -----*

بني :
عندما تنتقد أحداً .. فبعين النحل تعود أن تبصر ..
ولا تنظر للناس بعين ذباب ... فتقع على ما هو مستقذر!

*----------- -----*
نم باكراً يا بني .. فالبركة في الرزق صباحاً ..
وأخاف أن يفوتك رزق الرحمن .. لأنك.. تسهر !

*----------- -----*

وسأحكي لك قصه المعزة والذئب حتى لا تأمن من يمكر ...
وحينما يثق بك أحد فإياك ثم إياك أن تغدر !
سأذهب بك لعرين الأسد .. وسأعلمك أن الأسد لم يصبح ملكاً للغابة لأنه يزأر!!
ولكن لأنه .. عزيز النفس ! لا يقع على فريسة غيره !
مهما كان جائعاً .. يتضور .. لا تسرق جهد غيرك .. فتتجور !

*----------- -----*

سأذهب بك للحرباء .. حتى تشاهد بنفسك حيلتها !
فهي تلون جلدها بلون المكان .. لتعلم أن مثلها نسخ... تتكرر !
وأن هناك منافقين .. وهناك أناس بكل لباس تتدثر !
وبدعوى الخير .. تتستر !

*----------- -----*

تعود يا بني .. أن تشكر ..اشكر الله !
يكفي أنك تمشي .. وتسمع .. وتبصر !
أشكر الله وأشكر الناس .. فالله يزيد الشاكرين !
والناس تحب الشخص الذي عندما تبذل له .. يقدر !

*----------- -----*

اكتشفت يا بني .. أن أعظم فضيلة في الحياة.. الصدق!
وأن الكذب وإن نجى .. فالصدق أخلق ! بمن كان مثلك!

*----------- -----*

بني ...
وفر لنفسك بديلاً لكل شيء .. استعد لأي أمر !
حتى لا تتوسل لنذل .. يذل ويحقر !
واستفد من كل الفرص .. لأن الفرص التي تأتي الآن .. قد لا تتكرر !!

*----------- -----*

لا تتشكى ولا تتذمر .. أريدك متفائلاً .. مقبلاً على الحياة ..
اهرب من اليائسين والمتشائمين ! وإياك أن تجلس مع رجل يتطير !!

*----------- -----*

لا تتشمت ولا تفرح بمصيبة غيرك ... و إياك أن تسخر من شكل أحد ...
فالمرء لم يخلق نفسه .. ففي سخريتك .. أنت في الحقيقة تسخر !
من صنع الذي أبدع وخلق وصور !!

*----------- -----*

لا تفضح عيوب الناس .. فيفضحك الله في دارك ..
فالله الساتر .. يحب من يستر ! ولا تظلم أحداً ..
وإذا دعتك قدرتك على ظلم الناس .. فتذكر أن الله هو الأقدر !

*----------- -----*

وإذا شعرت بالقسوة يوماً .. فامسح على رأس يتيم ..
ولسوف تدهش .. كيف للمسح أن يمسح القسوة من القلب .. فيتفطر !

*----------- -----*

لا تجادل .. في الجدل .. كلا الطرفين يخسر !
فإذا انهزمنا فقد خسرنا كبرياءنا نحن !
وإذا فزنا فلقد خسرنا .. الشخص الآخر ...
لقد انهزمنا كلنا .. الذي انتصر ... والذي ظن أنه لم يُنصر !

*----------- -----*

لا تكن أحادي الرأي .. فمن الجميل أن تؤثر وتتاثر !

لكن إياك أن تذوب في رأي الآخرين ... وإذا شعرت
بأن رأيك .. مع
الحق ..

فاثبت عليه ولا تتأثر !


*----------- -----*

تستطيع يا بني أن تغير قناعات الناس ...
وأن تستحوذ على قلوب الناس وهي لا تشعر !
ليس بالسحر ولا بالشعوذة ... فبابتسامتك .. وعذوبة لفظك ..
تستطيع بهما أن تسحر !!
ابتسم ... فسبحان من جعل الابتسامة في ديننا.. (عبادة) وعليها نؤجر !!
========
في الصين …... إن لم تبتسم لن يسمحوا لك أن تفتح متجر ..
إن لم تجد من يبتسم لك .. ابتسم له أنت !
فإذا كان ثغرك بالبسمة يفتر .. بسرعة .. تتفتح لك القلوب لتعبر !!

*----------- -----*

وحينما يقع في قلب الناس نحوك شك .. دافع عن نفسك .. وضح .. برر !
لا تكن فضولياً تدس أنفك في كل أمر ..
تقف مع من وقف إذا الجمهور تجمهر !!
بني ..ترفع عن هذا .. إنه يسوءني هذا المنظر !!

*----------- -----*

لا تحزن يا بني على ما في الحياة ! فما خلقنا فيها إلا لنمتحن ونبتلى ..
حتى يرانا الله .. هل نصبر ؟؟؟
لذلك .....هون عليك ....ولا تتكدر ! وتأكد بأن الفرج قريب ...
فإذا اشتد سواد السحب .. فعما قليل ستمطر !!

*----------- -----*

لا تبك على الماضي .. فيكفي أنه مضى ..
فمن العبث أن نمسك نشارة الخشب .. وننشر !!
أنظر للغد .. استعد .. شمّر !!
كن عزيزاً .. وبنفسك افخر !
فكما ترى نفسك سيراك الآخرون ..
فإياك لنفسك يوماً أن تحقر !!
فأنت تكبر حينما تريد أن تكبر ..
وأنت فقط من يقرر أن يصغر

أيدولوجية التعليم في دولة اسرائيل الحديثة د. عطيه أبو الشيخ

سنوات طويلة مرت على تأسيس الكيان الصهيوني على أرض فلسطين العربية، وأكثر من قرن على بداية السعي لتأسيس هذا الكيان، وما زالت صورة العرب في الثقافة والتربية اليهودية صورة سوداء مشوهـــــة ، لا تعرف إلا مفردات الكراهية والعداء المتزمت للعرب .
أجريت الكثير من الدراســــــــــات العلمية الرصينة منذ تأسيس هذا الكيان في قلب الوطن العربي الكبير بغرض بحث التربيـــــة الصهيونية ومناهج التعليم بشكل عام في دولة إسرائيل وذلك منذ منتصف القرن التاسـع عشر حتى قيام الدولة اليهوديـــــــة على أرض فلسطين، وكانت النتائج تدل على أن السياسة التربوية الإسرائيلية تقوم أساسًا على مرتكزات دينية خاصــــة مستمدة من التوراة والفكر اليهودي تدعو إلى ربط الإنســــــان اليهودي بأرض فلسطين باعتبارها أرض الميعاد التي وعد الله بها الشـــــــــــعب اليهودي المختارفي التوراه، مما أدى الى ظهور جيل متعصب ومتمسك بأرض إسرائيــــــــل ـ كما يدعي ـ و يشعر بالتميزوالتعالي على باقي شعوب الأرض وخاصة الشعب العربي.
مراحل ثلاثة للتعليم اليهودي:
من خلال العديد من الدراسات التي أجريت توصل الدراسون لمناهج التعليم الإسرائيليــــــــــة إلى مراحل التعليم اليهودي الآتية:
المرحلة الأولى: بدأت من 1881 – 1918، ويستند التعليم في هذه المرحلة بشكل مباشر على المسائل الدينية معتمدًا على التناسخ والتلمود. وقد ظهر في هذه المرحلة العديد من الفلاسفة اليهود الذين طرحوا العديد من الآراء الفلسفية حول ماهية الدولة ونظم الحياة فيها، وكيف يجب على اليهود أن يؤسسوا دولة يهودية، ومن أشهرهم موشيه هس وليو بنسكر ورائد الصهيونية ومؤسسها ثيودور هرتزل.
المرحلة الثانية: بدأت من عام 1948 بعد قيام الدولة الصهيونية، حيث صدر قانون التعليم العام في إسرائيل عام 1949، وفي عام 1953 صدر قانون إلزامية التعليم، وحاولت الدولة المصطنعة بناء مؤسسات تعليمية تقوم على أساس المبادئ الصهيونية لإيجاد مجتمع يهودي يدين بالولاء للصهيونية العلمانية، ويرتبط بشكل كبير بالأرض.
المرحلة الثالثة: بدأت عند توقيع اتفاقية كامب ديفيد بين مصر وإسرائيل عام 1979، ومن ثَم اتفاقية وادي عربة بين الأردن وإسرائيل، ويلاحظ أن المفاهيم الأساسية في العملية التربوية الصهيونية لم تتغير أبدًا، فوصف العرب بأنهم متخلفون وجبناء ومحتلون لأرض اسرائيل .
: أسس التعليم الصهيوني
قانون التعليم في دولة إسرائيل وضع على أساس قيم الثقافة اليهودية، والتي تحض على تحصيل العلوم ومحبة الوطن والولاء لدولة إسرائيل والشعب اليهودي والتدرب على الأعمال الزراعيــــــــــة والحرفية وتحقيق مبادئ الريادة.
ويلاحظ القارئ لكتب الأديان الإسرائيلية أن اليهودي ينظر إلى الغير وخاصة العرب نظرة استعلائية باعتباره جنسا بشريا بدائيا ومتخلفا حضاريًّا؛ لذا لا بد من تسخيره لخدمة شعب اسرائيل.
الأدب العبري:
لذا فقد حمل الأدب العبري في طياته الكثير من التحريض على الاحتلال والاستيطان والترحيل للعرب. وانتقل الأدب العبري من أدب التجنيد والتحريض في ظل الانتداب ونشوء المنظمات الصهيونية وأدب الكارثة والبطولة في أعقاب الحرب العالمية الثانية إلى أدب الحروب منذ عام 1948، وحرب حزيران ( الأيام الستة)1967 ، وحرب الغفران(تشرين) 1973.
أما أدب الثمانينيات الإسرائيلي، فقد عبّر عن ردود الفعل الإسرائيلية على الحروب التي شنتها إسرائيل على لبنان عام 1982. وقد خضعت نظرة الأدب العبري للشخصية العربية لحالات زمنية تربط بزعيم، أو بواقعة عسكرية أو موقف عدائي عنصري يتصف بالعرقية.
كذلك لم تتغير صورة الإنسان العربي في أدبيات الأطفال اليهود منذ تأسيس الدولة، فالنظرة تجاه الإنسان العربي بقيت عدائية حتى بعد توقيع اتفاقيات السلام مع مصر والأردن، ولم تحل محلها أية نظرة احترام أو محبة، وتدعو هذه الكتب إلى إعادة العرب إلى الصحراء وإحلال اليهود مكانهم؛ لأن هذه أراضي اليهود وليست لهؤلاء العرب المحتلين، وتصور العربي بأنه شجرة بلا جذور يمكن اقتلاعها في أي وقت ومتى تشاء.
الكتب المدرسية:
الكتب المقررة في المدارس اليهودية العامة تكرّس هذه التوجهات من قبيل مجموعة الأرض الطيبة التي صدرت عن وزارة المعارف الإسرائيلية عام 1986 وهي مخصصة للمدارس اليهودية الدينية وفيها مختارات من التوجيهات الدينية والشعر والقصة اليهودية، وقد ورد عنوان في هذه السلسلة بما نصه "لمن تنتمي أرض إسرائيل"، ويؤكد فيها المؤلف على أن أرض إسرائيل هي لليهود، ولكن جاءت شعوب أخرى كالعرب واحتلوها لفترة طويلة وصيروها خرابًا ودمارًا، وكان العرب فيها قليلون جدًّا.
أما كتاب الجولان والجليل بأقسامه، وكتاب الكرمل وشمال البلاد فيعتبر المؤلف الجولان جزءاً من أرض إسرائيل ويبحث في مناطق وطرق الجولان وقطاع غزة، ويورد نماذج صور للقرى العربية في منطقة القدس إلى جانبها نماذج للمباني اليهودية من أجل الإيحاء للقارئ مدى التطور الذي حصل بسبب قدوم اليهود. وتحاول الكتب اليهودية التربوية دمج التاريخ بالجغرافيا من أجل ترسيخ المفاهيم الصهيونية.
: الدول العربية في الكتب الصهيونية
ومن الكتب الأخرى التي وضعت للطلاب اليهود من أجل دراستها وترسيخ مفاهيم معينة لديهم، كتاب تحولات جغرافية الشرق الأوسط لمؤلفه البروفيسور أرنون سوفير، ويلاحظ أن هذا الكتاب يتحدث عن الشرق العربي دون أن يأتي مطلقًا على ذكر العرب في المنطقة التي سكنوها إلا من خلال التقليل من شأن العرب ووصفهم بالمتغلغلين في مجالات الحياة، وهو يعمد إلى التنكر للوجود العربي حتى إن الخليج العربي يطلق عليه اسم الخليج الفارسي، ويصف الدول العربية المجاورة لفلسطين بالمتخلفة.
أما عن التطورات التي تحصل في الخليج العربي فيرى أنها خطيرة، حيث يرى أن امتداد الطرق والتطور العلمي وواردات النفط الكبيرة يمكن أن تهيئ لقيام دولة قوية في الخليج، مع وجود أصولية إسلامية هناك ويرى أن شرق الأردن هو جزء من أرض إسرائيل وفيها أماكن خاصة باليهود مثل نبو وجلعاد، ولم يسلم بلد عربي من النقد والوصف بالتراجع والتخلف
تهويد الناشئة العرب:
أخطر ما في أدبيات الإسرائيليين ليس مجرد الاكتفاء بفرض صورة قاتمة عن العرب في أذهان أبنائهم، وإنما تجاوز ذلك إلى محاولة تهويد فكر الناشئة العرب في فلسطين المحتلة عام 1948 الناظر إلى ما ينتقى ويختار من المواد فالمواد الأدبية والتعليمية التي تفرض على الطلاب العرب، يلاحظ أن الصهيونية تنتقيها بشكل مركز في كل فقرة أو لفظة لتهويد فكر الناشئة العرب بهدف سلخهم ما أمكن عن تراثهم ونتاج أمتهم الفكري، ويلاحظ أن ما يُنتقى من الأدب العربي يفتقد إلى روح الانتماء الوطني والقومي والديني للأمتين العربية والاسلامية، فهي عبارة عن مختارات من قصائد تجسد الفرقة والطائفية بين العرب والمسلمين، وتدعو إلى السلم تارة أو إلى استحباب الحرب تارة أخرى، ومن أمثلة ذلك سلسلة كتب تاريخ الأدب العربي لمؤلفه اليهودي مراد ميخائيل.
وبذلك استطاعت دولة إسرائيل بايدولوجيتها الدينية والعسكرية أن تبقى الأقلية العربية تابعة للأكثرية اليهودية في جميع المجالات، وهذا الشيء يتضح من خلال تدني مستوى التعليم عندهم، حيث انه وبناء على تدني التعليم يكون هنالك تدني في المستوى الاقتصادي، وبهذا فأن الأقلية العربية تابعة للأكثرية اليهودية في هذا المجال وغيره من مجالات الحياة المتعددة.

قصيدة من شعري

أبثها من أعماق قلبي أخاطب فيها محبوبتي الغالية:
ريمٌ ما بي
أسائل نفسي
حينا بعد حين
أغزال أنت
أم إنسان رزين؟
ريم ٌ
لا أدري ما أنا
ناظم فيك
أنثر أم شعر جميل؟
فأنت الشعر واللحن
وأنت الهوى والشجن
قوامك الممشوق موسيقى
يعزفها قلبي
المهووس بحبك
ألحانا
ويغنيها العاشقون
وبريق عينيك سيوف
تلمع في كل العيون
رموز عشق
لا يفسرها إلا مجنون
ذلك المجنون بحبك
منذ سنيين
فانا عاشق وأنت امرأة
عانقت روحي روحها
في جزيرة العرب
منذ شهور
حملتك في قلبي
رسمتك بروحي
وغنيت لك
أغنية عذرية
وسأغني لك مع الفجر
وعند الشروق
لا تقولي فاطمة
آن الرحيل
فأنت لن ترحلي أبدا
وأنى لك الرحيل
لا تتركيني وحيدا
يحرقني الشوق
ويقتلني الحنين
لا ترحلي يا حبيبتي

دمشق يا حبيبتي !!!! د.عطيه أبوالشيخ

دمشق يا حبيبتي !!!!
د.عطيه أبوالشيخ
سلام من صبا بردى أرق ودمع لا يكفكف يا دمشق"شوقي"
دمشق يا حبيبتي الحنون فيك الدفء .....فيك الغرام........أنت الجميلة ..أنت الخميلة أنت قبلتي الشمالية.... الا تذكرين يا حبيبتي كم حججت اليك يا دمشق واغتسلت بماء بردى الكوثري في ربوعك الغناء ....و كم من مساء سرنا وبردى يتهادى معنا يروي لنا أيام سعدك يا دمشق ويسرد على مسامعنا تاريخ مجدك يا دمشق.
وها هو قاسيون يطل علينا بهيبةٍ من الجهة الشمالية باسطاً ذراعيه لأنام انا وأنت.. نترنم بسمفونية يعزفها خرير ماء بردى وحفيف أوراق أشجار الفيجة وزقزقة عصافير عين الخضرا وهديل بلابل غوطتك الغناء.
دمشق عشقتك مهرة عربية أصيلة فها أنا أُيمم وجهك ما حييت لأني أجد فيك دفء محبوبتي السمراء..... فأنا منذ زمن يا حبيبتي مسكون بك حتى لا أسكن فيك طويلا أحملك في داخلي ليل نهار أولياؤك مدفونون في خلدي وشوارعك تتقاطع في جسدي منذ سنين.
أنت با حبيبتي مدينة العرب..... دعيني أضمك إلى صدري . ألثم فاك ......أقبل ثراك المجبول بدماء العرب والعجم ....اسمحي لي أن ارسمك لوحة أعلقها على جدار السماء
ارخصي لي أن أنظم فيك قصيدة موسيقية أعزفها على أوتار قلبي من الفجر وبعد الغياب... إلى زمن الخالدين....
ليحفظك الرّبُّ يا دمشق ونظل نسير في درب المحبة مثلما كنا نسير
راجيا منك يا حبيبتي ألا تجعلي للأشرار طريقا ليقتلوا الحب فيك وفينا يا فيحاء المحبين.

أصول الخطايا كلها ثلاثة

الكبر : وهو الذي أخرج إبليس من الجنة... والكبر منشأه من رؤية النفس و الإعجاب بها .
الحرص : وهو الذي أخرج آدم من الجنة ومنشأه الطمع و نفس لا تشبع .
الحسد : وهو الذي دفع أحد ابني آدم على قتل أخيه ومنشأه الغيرة وعدم الرضا برزق الله .

من أقوال أشهر أطباء النفسية في العالم .

1- من يبتسم الى الناس فهو شخصية طيبة القلب
2- من يضحك كثيرا فهو شخصية حزينة من الداخل.
3- من يهتم بالتفاصيل فهو شخصية صادقة
4- من يغضب كثيرا فهو شخصية ضعفية جدا
5- من لا يقدر محاسن الناس له فهو شخصية مجرده من المشاعر ...
وأنت أخي لا بد أن تكون واحدا من هؤلاء!!!!!