{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا
تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَاتَّقُوا اللَّهَ إن الله سميع
عليم}
يا : حرف نداء مبني على السكون لا محل له من الإعراب .
أي : منادى مبني على الضم في محل نصب .
ها : حرف تنبيه مبني على السكون لا محل له من الإعراب .
الذين : اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع صفة لـ ( أي ) على اللفظ .
ءامنوا : فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة ، والفاعل ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع .
والجملة لا محل لها من الإعراب لأنها صلة الموصول .
لا : حرف نهي وجزم مبني على السكون لا محل له من الإعراب .
تقدموا : فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة ، والواو : ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل .
بين : ظرف مكان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره .
يدي : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الياء لأنه مثنى وحذفت النون للإضافة وهو مضاف .
الله : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره .
الواو : حرف عطف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب .
رسوله : اسم معطوف مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره وهو مضاف ، والهاء : ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر مضاف إليه .
الواو : حرف عطف مبني على الفتح لا محل لهمن الإعراب .
اتقوا : فعل أمر مبني على حذف حرف النون ، والواو : ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل .
الله : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره .
إن : حرف توكيد ونصب مبني على الفتح لا محل له من الإعراب .
الله . اسم إن منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره .
سميع : خبر إن مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره .
عليم : خبر إن ثان مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره .
آ:2 { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي وَلا تَجْهَرُوا لَهُ بِالْقَوْلِ كَجَهْرِ بَعْضِكُمْ لِبَعْضٍ أَنْ تَحْبَطَ أَعْمَالُكُمْ وَأَنْتُمْ لا تَشْعُرُونَ}
يا : حرف نداء مبني على السكون لا محل له من الإعراب .
أي : منادى مبني على الضم في محل نصب .
ها : حرف تنبيه مبني على السكون لا محل له من الإعراب .
الذين : اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع صفة لـ (أي) على اللفظ .
ءامنوا : فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة ،والفاعل ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع . والجملة لا محل لها من الإعراب لأنها صلة الموصول .
لا : حرف نهي وجزم مبني على السكون لا محل له من الإعراب .
ترفعوا : فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة ،والواو : ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل .
أصواتكم : أصوات : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره وهو مضاف ، كم : ضمير متصل مبني على السكون في محل جر مضاف إليه .
فوق : ظرف مكان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره .
صوت : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره وهو مضاف .
النبي : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره .
الواو : حرف عطف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب .
لا : حرف نهي وجزم مبني على السكون لا محل له من الإعراب .
تجهروا : فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة ، والواو : ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل .
له : اللام : حرف جر مبني على الفتح لا محل له من الإعراب ، الهاء : ضمير متصل مبني على الضم في محل جر .
بالقول : الباء : حرف جر مبني على الفتح لا محل له من الإعراب ، القول : اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره .
كجهر : الكاف : حرف جر مبني على الفتح لا محل له من الإعراب ، الجهر : اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره وهو مضاف .
وشبه الجملة في محل نصب نائب عن المفعول المطلق .
بعض : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره وهو مضاف ،كم : ضمير متصل مبني على السكون في محل جر .
لبعض : حرف جر مبني على الكسر لا محل له من الإعراب ،بعض : اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره وهو مضاف .
أن : حرف مصدري ونصب مبني على الفتح لا محل له من الإعراب .
تحبط : فعل مضارع منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره .
أعمالكم : أعمال : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره وهو مضاف ، كم : ضمير متصل مبني على السكون في محل جر مضاف إليه .
والمصدر المؤول أن والفعل ( أن تحبط ) في محل نصب مفعول لأجله بحذف المضاف والتقدير : خشية أن تحبط أعمالكم .
الواو : الواو حالية مبنية على الفتح لا محل لها من الإعراب .
أنتم : ضمير متصل مبني على السكون فيمحل رفع مبتدأ .
لا : حرف نفي مبني على السكون لا محل له من الإعراب .
تشعرون : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفع ثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة ، والواو : ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل .
والجملة الفعلية ( تشعرون ) في محل رفع خبر . والجملة الاسمية في محل نصب حال .
آ:3 {إِنَّ الَّذِينَ يَغُضُّونَ أَصْوَاتَهُمْ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ أُولَئِكَ الَّذِينَ امْتَحَنَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ لِلتَّقْوَى لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ عَظِيمٌ}
إن : حرف توكيد ونصب مبني على الفتح لا محل له من الإعراب .
الذين : اسم موصول مبني على الفتح في محل نصب اسم إن .
يغضون : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفع ثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة ،والواو : ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل .
والجملة الفعلية ( يغضون ) لا محل لها من الإعراب لأنها صلة الموصول .
أصواتهم : أصوات : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره وهو مضاف ، هم : ضمير متصل مبني على السكون فيمحل جر مضاف إليه .
عند : ظرف مكان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره .
رسول : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره وهو مضاف .
الله : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره .
أولئك : اسم إشارة مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ .
الذين : اسم موصول مبني على الفتح فيمحل رفع خبر .
والجملة الاسمية من المبتدأ والخبر في محل رفع خبر إن .
امتحن : فعل ماض مبني على الفتح .
الله : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره .
قلوبهم : قلوب : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره وهو مضاف ، هم : ضمير متصل مبني على السكون في محل جر مضاف إليه .
والجملة الفعلية لا محل لها من الإعراب لأنها صلة الموصول .
للتقوى : اللام : حرف جر مبني على الكسر لا محل له من الإعراب ، التقوى : اسم مجرور وعلامة جره الكسرة المقدرة لأنه اسم مقصور .
لهم : اللام : حرف جر مبني على الفتح لا محل له من الإعراب ، هم : ضمير متصل مبني على السكون في محل جر .
وشبه الجملة ( لهم ) في محل رفع خبر مقدم .
مغفرة : مبتدأ مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره .
الواو : حرف عطف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب .
أجر : اسم معطوف مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره .
عظيم : صفة مرفوعة وعلامة رفعها الضمة الظاهرة على آخره لـ ( أجر ) .
آ:4 {إِنَّ الَّذِينَ يُنَادُونَكَ مِنْ وَرَاءِ الْحُجُرَاتِ أَكْثَرُهُمْ لا يَعْقِلُونَ}
إن : حرف توكيد ونصب مبني على الفتح لا محل له من الإعراب .
الذين : اسم موصول مبني على الفتح في محل نصب اسم إن .
ينادونك : ينادون : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفع ثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة ، والواو : ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل ، الكاف : ضمير متصل مبني على الفتح في محل نصب مفعول به.
والجملة الفعلية لا محل لها من الإعراب لأنها صلة الموصول .
من : حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب .
وراء : اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره وهو مضاف .
الحجرات : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره .
أكثرهم : أكثر : مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره ، هم : ضمير متصل مبني على السكون في محل جر مضاف إليه .
لا : حرف نفي مبني على السكون لا محل له من الإعراب .
يعقلون : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفع ثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة ، والواو : ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل .
والجملة الفعلية ( يعقلون ) في محل رفع خبر المبتدأ لـ ( أكثر ) .
والجملة الاسمية ( أكثرهم لا يعقلون ) في محل رفع خبر إن .
آ:5 { وَلَوْ أَنَّهُمْ صَبَرُوا حَتَّى تَخْرُجَ إِلَيْهِمْ لَكَانَ خَيْراً لَّهُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ }
الواو : حرف عطف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب .
لو : حرف شرط مبني على السكون لا محل له من الإعراب .
أنهم : أن : حرف توكيد ونصب مبني على الفتح لا محل له من الإعراب ، هم : ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب اسم أن .
صبروا : فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة ، والفاعل ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل .
والجملة الفعلية في محل رفع خبر أن .
والمصدر المؤول من ( أن وما بعدها ) في محل رفع فاعل لفعل محذوف وتقديره ( ثبت ) أي ولو ثبت صبرهم .
حتى : حرف غاية ونصب مبني على السكون لا محل له من الإعراب .
تخرج : فعل مضارع منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره ، والفاعل : ضمير مستتر تقديره أنت.
إليهم : إلى : حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب ، هم : ضمير متصل مبني على السكون في محل جر .
لكان : اللام : واقعة في جواب الشرط مبني على الفتح لا محل لها من الإعراب .
كان : فعل ماض ناقص ناسخ مبني على الفتح ،واسمها : ضمير مستتر تقديره هو .
خيرا : خبر كان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره .
لهم : اللام : حرف جر مبني على الفتح لا محل له من الإعراب ،هم : ضمير متصل مبني على السكون في محل جر .
الواو : حرف استئناف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب .
الله : مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره .
غفور : خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره .
رحيم : خبر ثان مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره .
والجملة الاسمية لا محل لها من الإعراب لأنها استئنافية
آ:6 {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا أَنْ تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فتصبحوا على ما فعلتم نادمين}
يا : حرف نداء مبني على السكون لا محل له من الإعراب .
أي : منادى مبني على الضم في محل نصب .
ها : حرف تنبيه مبني على السكون لا محل له من الإعراب .
الذين : اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع صفة لـ ( أي ) على اللفظ .
ءامنوا : فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة ،والفاعل ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع . والجملة لا محل لها من الإعراب لأنها صلة الموصول .
إن : حرف شرط جازم .
جاءكم : جاء : ماض مفتوح في محل جزم فعل الشرط . كم : مفعول به .
فاسق : فاعل مؤخر مرفوع بالضمة الظاهرة.
بنبأ : متعلقان بجاءكم .
الفاء رابطة لجواب الشرط .
فتبينوا : فعل أمر مبني على حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة.
أن : مصدرية ناصبة .
تُصِيبُوا: مضارع منصوب بحذف النون ، والواو فاعل .
قَوْمًا : مفعول به منصوب بفتحة ظاهرة
بِجَهَالَةٍ :متعلقان بمحذوف حال من فاعل تصيبوا.
الفاء : عاطفة .
تصبحوا : مضارع ناقص منصوب بحذف النون لأنه من الأفعال الخمسة.
على: للجر
ما فعلتم: ما : موصول ساكن في محل جر بعلى . فعلتم : ماض ساكن وفاعل
نادمين : خبر تصبحوا منصوب بالياء .
جملة الشرط مستأنفة جواب النداء، والمصدر "أن تصيبوا" مفعول لأجله، أي: خشية.
آ:7 {وَاعْلَمُوا أَنَّ فِيكُمْ رَسُولَ اللَّهِ لَوْ يُطِيعُكُمْ فِي كَثِيرٍ مِنَ الأمْرِ لَعَنِتُّمْ وَلَكِنَّ اللَّهَ حَبَّبَ إِلَيْكُمُ الإيمَانَ وَزَيَّنَهُ فِي قُلُوبِكُمْ وَكَرَّهَ إِلَيْكُمُ الْكُفْرَ وَالْفُسُوقَ وَالْعِصْيَانَ أُولَئِكَ هُمُ الرَّاشِدُونَ}
الواو : عاطفة
اعلموا : فعل أمر مبني على حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة. جملة "واعلموا" معطوفة على جملة الشرط المتقدمة
أَنَّ : مصدرية للتوكيد والنصب .
فِيكُمْ: متعلقان بمحذوف خبر أن مقدم.
رَسُولَ: اسم أن منصوب بالفتحة الظاهرة.
اللَّهِ: مضاف إيه مجرور بالكسرة .
لَوْ : حرف امتناع لامتناع .
يُطِيعُكُمْ : مضارع مرفوع والفاعل هو . كم مفعول به .
فِي كَثِيرٍ : متعلقان ب يطيعكم .
مِنَ الأمْرِ : متعلقان بمحذوف نعت لكثير .
لَعَنِتُّمْ : اللام واقعة في جواب لو . عنتم : عن :فعل ماض ساكن . تم : فاعل
وَلَكِنَّ : الواو : عاطفة . لكن : للاستدراك والنصب .
اللَّهَ : اسم لكن منصوب بالفتحة
حَبَّبَ : ماض مفتوح ، والفاعل هو .
إِلَيْكُمُ : متعلقان بحبب.
الإيمَانَ : مفعول به منصوب بفتحة ظاهرة .
وَزَيَّنَهُ : الواو : عاطفة . زينه: مثل حبب . والهاء : مفعول به .
فِي قُلُوبِكُمْ : متعلقان ب زينه
وَكَرَّهَ إِلَيْكُمُ الْكُفْرَ : الواو : عاطفة . كَرَّهَ إِلَيْكُمُ الْكُفْرَ مثل : حبب إليكم الإيمان .
وَالْفُسُوقَ وَالْعِصْيَانَ : معطوفان على الكفر منصوبان.
أُولَئِكَ : أولاء : إشارة مكسور في محل رفع مبتدأ . وك : للخطاب
هُمُ : ضمير فصل للتوكيد .
الرَّاشِدُونَ : خبر أولاء مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم
وجملة "ولكن الله حبَّب" معطوفة على جملة "يطيعكم"، "هم" ضمير فصل، وجملة "أولئك هم الراشدون" مستأنفة.
آ:8 {فَضْلا مِنَ اللَّهِ وَنِعْمَةً ، والله عليم حكيم }
فَضْلا : مفعول لأجله منصوب .
مِنَ اللَّهِ : متعلقان بفضلا .
وَنِعْمَةً : معطوف على فضلا منصوب بالفتحة الظاهرة .
الواو : حرف استئناف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب .
الله : مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره .
عليم : خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره .
حكيم: خبر ثان مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره .
والجملة الاسمية لا محل لها من الإعراب لأنها استئنافية
آ:9 {وَإِنْ طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا فَإِنْ بَغَتْ إِحْدَاهُمَا عَلَى الأخْرَى فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّى تَفِيءَ إِلَى أَمْرِ اللَّهِ فَإِنْ فَاءَتْ فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا بِالْعَدْلِ وأقسطوا إن الله يحب المقسطين}
وَإِنْ : الواو استئنافية . إن : حرف شرط جازم .
طَائِفَتَانِ : فاعل لفعل محذوف يفسره المذكور مرفوع بالألف لأنه مثنى .
مِنَ الْمُؤْمِنِينَ : متعلقان بمحذوف نعت لطائفتان .
اقْتَتَلُوا: ماض مضموم ، والواو فاعل .
أصلحوا : فعل أمر مبني على حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة.
بَيْنَهُمَا: ظرف مكان منصوب متعلق بأصلحوا . هما : مضاف إليه .
فَإِنْ : الفاء عاطفة . إن : حرف شرط جازم .
بَغَتْ : ماض مفتوح بفتحة مقدرة على الألف المحذوفة لالتقاء الساكنين . والتاء للتأنيث .
إِحْدَاهُمَا : فاعل مرفوع بضمة مقدرة على الألف ، هما : مضاف إليه .
عَلَى : للجر
الأخْرَى: اسم مجرور بكسرة مقدرة على الألف ، والجار والمجرور متعلقان ببغت .
قاتلوا : فعل أمر مبني على حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة.
الَّتِي: موصول ساكن في محل نصب مفعول به .
َتبْغِي : مضارع مرفوع بضمة مقدرة على الياء . والفاعل هي
حَتَّى : للغية والجر .
تَفِيءَ : مضارع منصوب بأن مضمرة وجوبا بعد حتى ، والفاعل : هي .
إِلَى أَمْرِ : متعلقان ب تفيء
اللَّهِ : مضاف إليه مجرور بالكسرة الظاهرة .
فَإِنْ فَاءَتْ : مثل إن بغت .
أصلحوا : فعل أمر مبني على حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة.
بَيْنَهُمَا : ظرف مكان منصوب متعلق بأصلحوا . هما : مضاف إليه .
بِالْعَدْلِ : متعلقان بمحذوف حال من فاعل أصلحوا .
أقسطوا : فعل أمر مبني على حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة.
إن : للتوكيد والنصب
الله : اسم إن منصوب بفتحة ظاهرة
يحب : مضارع مرفوع ، والفاعل هو .
المقسطين : مفعول به منصوب بالياء ، لأنه جمع مذكر سالم
جملة الشرط مستأنفة، "طائفتان" فاعل بفعل محذوف يفسره ما بعده، وجملة "اقتتلوا" مفسرة، وجملة "فإن بَغَتْ" معطوفة على المستأنفة. وجملة "فإن فاءت" معطوفة على جملة "بَغَتْ".
آ:10 {إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ فَأَصْلِحُوا بَيْنَ أَخَوَيْكُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ}
إِنَّمَا : كافة ومكفوفة .
الْمُؤْمِنُونَ : مبتدأ مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم.
إِخْوَةٌ :خبر مرفوع بضمة ظاهرة على آخره
أصلحوا : فعل أمر مبني على حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة.
بَيْنَ : ظرف مكان منصوب
أَخَوَيْكُمْ :مضاف إليه مجرور بالياء لأنه مثنى ، ـكم : مضاف إليه
اتقوا: فعل أمر مبني على حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة.
اللَّهَ :مفعول به منصوب بالفتحة الظاهرة .
لَعَلَّكُمْ : لعل : للترجي والنصب . كم : اسمها
ترحمون : مضارع مبني للمجهول مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة. والواو نائب فاعل .
جملة "فأصلحوا" معطوفة على المستأنفة: "إنما المؤمنون إخوة"، وجملة "لعلكم ترحمون" مستأنفة.
آ:11 {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا يَسْخَرْ قَومٌ مِنْ قَوْمٍ عَسَى أَنْ يَكُونُوا خَيْرًا مِنْهُمْ وَلا نِسَاءٌ مِنْ نِسَاءٍ عَسَى أَنْ يَكُنَّ خَيْرًا مِنْهُنَّ وَلا تَلْمِزُوا أَنْفُسَكُمْ وَلا تَنَابَزُوا بِالألْقَابِ بِئْسَ الاسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الإيمَانِ وَمَنْ لَمْ يَتُبْ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ}
يا : حرف نداء مبني على السكون لا محل له من الإعراب .
أي : منادى مبني على الضم في محل نصب .
ها : حرف تنبيه مبني على السكون لا محل له من الإعراب .
الذين : اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع صفة لـ ( أي ) على اللفظ .
ءامنوا : فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة ، والفاعل ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع . والجملة لا محل لها من الإعراب لأنها صلة الموصول .
لا : حرف نهي وجزم مبني على السكون لا محل له من الإعراب .
يَسْخَرْ :مضارع مجزوم وعلامة الجزم السكون .
قَومٌ :فاعل مرفوع بالضمة الظاهرة
مِنْ قَوْمٍ : متعلقان ب يسخر.
عَسَى : ماض تام جامد مفتوح بفتحة مقدرة على الألف .
أَنْ : مصدرية ناصبة.
يكونوا : مضارع ناقص منصوب بحذف النون لأنه من الأفعال الخمسة. الواو اسمه .
خَيْرًا : خبر يكونوا منصوب بفتحة ظاهرة .
مِنْهُمْ : متعلقان بخيرا .
جملة "لا يسخر" جواب النداء مستأنفة، الجار "من قوم" متعلق بـ "يسخر"، جملة "عسى أن يكونوا" مستأنفة، و"أن" وما بعدها فاعل "عسى" التامة، الجار "منهم" متعلق بـ "خيرا".
وَلا : الواو عاطفة . لا : ناهية جازمة .
نِسَاءٌ : فاعل لفعل محذوف أي يسخر .
مِنْ نِسَاءٍ :متعلقان ب يسخر المقدر .
عَسَى أَنْ يَكُنَّ خَيْرًا مِنْهُنَّ : مثل عَسَى أَنْ يَكُونُوا خَيْرًا مِنْهُمْ
وَلا: الواو عاطفة . لا : ناهية جازمة
تلمزوا : مضارع مجزوم بحذف النون لأنه من الأفعال الخمسة. الواو فاعل .
أَنْفُسَكُمْ : مفعول به منصوب بالفتحة الظاهرة ، ـكم : مضاف إليه
وَلا : الواو عاطفة . لا : ناهية جازمة
تنابزوا : مضارع مجزوم بحذف النون لأنه من الأفعال الخمسة.
بِالألْقَابِ : متعلقان ب تنابزوا .
بِئْسَ : ماض جامد لإنشاء الذم مفتوح .
الاسْمُ : فاعل مرفوع بالضمة الظاهرة .
الْفُسُوقُ:مخصوص بالذم مبتدأ مؤخر أو خبر لمبتدأ محذوف : أي المذموم .
َبعْدَ : ظرف زمان منصوب متعلق ب الفسوق.
الإيمَانِ : مضاف إليه مجرور بالكسرة الظاهرة.
وَمَنْ : الواو عاطفة . من : اسم شرط جازم ساكن في محل رفع مبتدأ
لَمْ : نافية جازمة .
يَتُبْ : مضارع مجزوم بالسكون . الفاعل : هو .
فَأُولَئِكَ : الفاء : رابطة لجواب الشرط . أولاء : إشارة مكسور في محل رفع مبتدأ ، ك : للخطاب .
هُمُ :ضمير فصل للتوكيد
الظَّالِمُونَ : خبر مرفوع بالواو ؛ لأنه جمع مذكر سالم .
قوله "ولا نساء": اسم معطوف على "قوم"، الجار "من نساء" معطوف على "من قوم"، ويتعلق بما تعلق به، وجملة "عسى أن يكنَّ" مستأنفة، والمصدر المؤول "أن يكنَّ" فاعل "عسى"، جملة "بئس الاسم" مستأنفة ، وفعل ماض وفاعل، و"الفسوق" خبر لمبتدأ محذوف تقديره: هو الفسوق، وجملة (هو الفسوق): تفسيرية لـ"الاسم"، الظرف "بعد" متعلق بالمصدر (الفسوق)، وجملة "ومن لم يتب" مستأنفة.
12 {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ وَلا تَجَسَّسُوا وَلا يَغْتَبْ بَعْضُكُمْ بَعْضًا أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَنْ يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتًا فَكَرِهْتُمُوهُ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ رَّحِيمٌ }
يا : حرف نداء مبني على السكون لا محل له من الإعراب .
أي : منادى مبني على الضم في محل نصب .
ها : حرف تنبيه مبني على السكون لا محل له من الإعراب .
الذين : اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع صفة لـ ( أي ) على اللفظ .
ءامنوا : فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة ، والفاعل ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع .
اجتنبوا : فعل أمر مبني على حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة. الواو : فاعل .
كَثِيرًا : مفعول به منصوب بالفتحة الظاهرة.
مِنَ الظَّنِّ : متعلقان بمحذوف نعت لكثيرا.
إِنَّ : للتوكيد والنصب .
بَعْضَ : اسم إن منصوب بالفتحة الظاهرة .
الظَّنِّ : مضاف إليه مجرور بالكسرة الظاهرة على آخره
إِثْمٌ : خبر إن مرفوع بالضمة الظاهرة
وَلا : الواو عاطفة . لا : ناهية جازمة
تجسسوا : مضارع مجزوم بحذف النون لأنه من الأفعال الخمسة. الواو فاعل
وَلا : الواو عاطفة . لا : ناهية جازمة
يَغْتَبْ : مضارع مجزوم بالسكون
بَعْضُكُمْ : فاعل مرفوع بالضمة الظاهرة ، ـكم : مضاف إليه
بَعْضًا :بعض : مفعول به منصوب بالفتحة الظاهرة
أَيُحِبُّ : والألف : للاستفهام الإنكاري . يحب : مضارع مرفوع بالضمة الظاهرة .
أَحَدُكُمْ : أحد : فاعل مرفوع بالضمة الظاهرة ، ـكم : مضاف إليه
أَنْ : مصدرية ناصبة
يَأْكُلَ :مضارع منصوب ، بالفتحة الظاهرة ، والفاعل هو .
لَحْمَ : مفعول به منصوب بالفتحة الظاهرة.
أَخِيهِ : مضاف إليه مجرور بالياء لأنه من الأسماء الستة ، والهاء : مضاف إليه .
مَيْتًا : حال من أخيه منصوبة .
فَكَرِهْتُمُوهُ : الفاء : فصيحة. كره : ماض ساكن . تم : فاعل . و : للإشباع . الهاء : مفعول به .
وَاتَّقُوا اللَّهَ : الواو : عاطفة . اتقوا الله مثل : اجْتَنِبُوا كَثِيرًا
إِنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ : مثل إن بعض .. إثم .
رَّحِيمٌ : خبر ثان مرفوع بضمة ظاهرة .
آ:13 { يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ}
يا : حرف نداء مبني على السكون لا محل له من الإعراب .
أي : منادى مبني على الضم في محل نصب .
ها : حرف تنبيه مبني على السكون لا محل له من الإعراب .
النَّاسُ : بدل أو عطف بيان على أي مرفوع من لفظه.
إِنَّا : أن ، للتوكيد والنصب ، ونا المحذوفة نونها اسمها.
خَلَقْنَاكُم : خلق : ماض ساكن . نا : فاعل :
مِّن ذَكَرٍ : متعلقان بخلقناكم .
وَأُنثَى : معطوف على ذكر مجرور بكسرة مقدرة على الألف
وَجَعَلْنَاكُمْ :الواو ، عاطفة . جعلناكم مثل خلقناكم .
شُعُوبًا : مفعول به ثان منصوب بالفتحة الظاهرة.
وَقَبَائِلَ : معطوف على شعوبا منصوب ومنع من التنوين لأنه على وزن فعائل.
لتعارفوا : اللام للتعليل ، تعارفوا : مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام وعلامة الرفع حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة. الواو : فاعل .
إِنَّ أَكْرَمَكُمْ : مثل إن بعض الظن في الآية 12.
عِنْدَ : ظرف مكان منصوب متعلق ب أكرمكم .
اللَّهِ : مضاف إليه مجرور بالكسرة الظاهرة.
أَتْقَاكُمْ : أتقا : خبر إن مرفوع بضمة مقدر على الألف ، ـكم : مضاف إليه
إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ: مثل إن الله تواب رحيم
"شعوبا" مفعول ثانٍ، والمصدر المؤول المجرور "لتعارفوا" متعلق بـ "جعلناكم" ، الظرف "عند" متعلق بـ "أكرمكم".
آ:14 {قالت الأعراب أمنا قُلْ لَمْ تُؤْمِنُوا وَلَكِنْ قُولُوا أَسْلَمْنَا وَلَمَّا يَدْخُلِ الإيمَانُ فِي قُلُوبِكُمْ وَإِنْ تُطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ لا يَلِتْكُمْ مِنْ أَعْمَالِكُمْ شَيْئًا إن الله غفور رحيم }
قالت :قال : ماض مفتوح. التاء للتأنيث .
الأعراب : فاعل مرفوع بضمة ظاهرة .
أمنا : ماض ساكن ، وفاعل .
قُلْ : أمر ساكن . والفاعل : أنت .
لَمْ : نافية جازمة .
تؤمنوا : مضارع مجزوم بحذف النون لأنه من الأفعال الخمسة. والواو : فاعل .
وَلَكِنْ : الواو : عاطفة . لكن : للاستدراك .
قُولُوا : مثل اجتنبوا في الآية 12.
أَسْلَمْنَا : مثل خلقنا في 13.
وَلَمَّا : و : حالية . لما : نافية جازمة .
يَدْخُلِ : مضارع مجزوم وكسر لالتقاء الساكنين .
الإيمَانُ : فاعل مرفوع بضمة ظاهرة
فِي قُلُوبِكُمْ : متعلقان ب يدخل ، ـكم : مضاف إليه
وَإِنْ : الواو : عاطفة أو استئنافية . إن حرف شرط جازم .
تطيعوا : مضارع فعل الشرط مجزوم بحذف النون . والواو فاعل
اللَّهَ : مفعول به منصوب على التعظيم
وَرَسُولَهُ :معطوف على الله منصوب .
لا : نافية
يَلِتْكُمْ : يلت : مضارع جواب الشرط مجزوم . الفاعل : هو . كم : مفعول به .
مِنْ أَعْمَالِكُمْ : متعلقان ب يلتكم ، ـكم : مضاف إليه
شَيْئًا : مفعول به ثان منصوب بفتحة ظاهرة .
إن الله غفور رحيم : مثل إن الله عليم خبير.
جملة "قل" مستأنفة، جملة "ولكن قولوا" معطوفة على جملة "لم تؤمنوا"، وجملة "ولما يدخل" حالية، وجملة "وإن تطيعوا" معطوفة على جملة "لم تؤمنوا".
آ:15 {إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ لَمْ يَرْتَابُوا وَجَاهَدُوا بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أُولَئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ}
إِنَّمَا : كافة ومكفوفة .
الْمُؤْمِنُونَ :مبتدأ مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض عن التنوين في الاسم المفرد .
الَّذِينَ : موصول مفتوح في محل رفع خبر المؤمنون .
آمَنُوا : فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة ، والفاعل ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع .
بِاللَّهِ : متعلقان ب ءامنوا .
وَرَسُولِهِ : معطوف على الله مجرور ، الهاء: مضاف إليه .
ثُمَّ : عاطفة .
لَمْ : نافية جازمة .
يرتابوا : مضارع مجزوم بحذف النون لأنه من الأفعال الخمسة. والواو فاعل
وَجَاهَدُوا : الواو : عاطفة . جاهدوا : مثل ءامنوا .
بِأَمْوَالِهِمْ : متعلقان بجاهدوا ، ـكم : مضاف إليه
وَأَنْفُسِهِمْ : معطوف على أمولهم مجرور ، ـهم : مضاف إليه
فِي سَبِيلِ : متعلقان بجاهدوا.
اللَّهِ : مضاف إليه مجرور بالكسرة الظاهرة .
أُولَئِكَ : أولاء : إشارة مكسور في محل رفع مبتدأ . الكاف : للخطاب .
هُمُ :ضمير فصل للتوكيد .
الصَّادِقُونَ : خبر أولاء مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم .
آ:16 {قُلْ أَتُعَلِّمُونَ اللَّهَ بِدِينِكُمْ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأرْضِ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيم}
قل: أمر ساكن ، الفاعل : أنت
أتعلمون : أ : للاستفهام الإنكاري. تعلمون : مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة. الواو : فاعل .
اللَّهَ : مفعول به منصوب بالفتحة الظاهرة .
بِدِينِكُمْ : متعلقان ب : تعلمون ، ـكم : مضاف إليه
وَاللَّهُ : و: حالية . الله : مبتدأ مرفوع بضمة ظاهرة .
يَعْلَمُ : مضارع مرفوع ، والفاعل : هو .
مَا : موصول ساكن في محا نصب مفعول به .
فِي السَّمَاوَاتِ : متعلقان بمحذوف صلة ما .
وَمَا فِي الأرْضِ : الواو : عاطفة . ما في الأرض : مثل ما في السموات ومعطوف عليه .
وَاللَّهُ : الواو : حالية . الله مبتدأ مرفوع بضمة ظاهرة .
بِكُلِّ : متعلقان ب عليم .
شَيْءٍ: مضاف إليه .
عَلِيم : خبر مرفوع بضمة ظاهرة
جملة "والله يعلم" حالية، جملة "والله عليم" مستأنفة، الجار "بكل" متعلق بـ "عليم".
آ:17 {يَمُنُّونَ عَلَيْكَ أَنْ أَسْلَمُوا قُلْ لا تَمُنُّوا عَلَيَّ إِسْلامَكُمْ بَلِ اللَّهُ يَمُنُّ عَلَيْكُمْ أَنْ هَدَاكُمْ لِلإيمَانِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ}
يمنون : مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة. والواو فاعل .
عَلَيْكَ : متعلقان ب يمنون .
أَنْ : مصدرية .
أَسْلَمُوا : ماض مضموم . الواو : فاعل .
قُلْ : أمر ساكن ، الفاعل : أنت
لا : ناهية جازمة
تمنوا : مضارع مجزوم بحذف النون لأنه من الأفعال الخمسة. والواو فاعل .
عَلَيَّ : متعلقان بتمنوا
إِسْلامَكُمْ : مفعول به منصوب بفتحة ظاهرة ، ـكم ، مضاف إليه.
بَلِ : للإضراب الانتقالي .
اللَّهُ َمُنُّ : مثل الله يعلم في 16 .
عَلَيْكُمْ : متعلقان ب من .
أَنْ : مصدرية .
هَدَاكُمْ : هدا : ماض مفتوح بفتحة مقدرة على الألف . والفاعل : هو . ـكم ، مفعول به .
لِلإيمَانِ :متعلقان بهداكم .
إِنْ : حرف شرط جازم .
كُنْتُمْ : ماض ناقص ساكن في محل جزم فعل الشرط . تم : اسمه .
صَادِقِينَ : خبر كنتم منصوب بالياء لأنه جمع مذكر سالم .
آ:18 {إِنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ غَيْبَ السَّمَاوَاتِ وَالأرْضِ وَاللَّهُ بَصِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ}
إِنَّ : للتوكيد والنصب
اللَّهَ : اسم إن منصوب بفتحة ظاهرة
يَعْلَمُ : مضارع مرفوع ، الفاعل هو .
غَيْبَ : مفعول به منصوب بالفتحة .
السَّمَاوَاتِ : مضاف إليه .
وَالأرْضِ : معطوف على السماوات مجرور .
وَاللَّهُ بَصِيرٌ : الواو : عاطفة. مثل : الله .. عليم في 16.
بِمَا : الباء : للجر. ما : موصول ساكن في محل جر بالباء متعلقان ب بصير أو مصدرية .
تعملون : مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة.
يا : حرف نداء مبني على السكون لا محل له من الإعراب .
أي : منادى مبني على الضم في محل نصب .
ها : حرف تنبيه مبني على السكون لا محل له من الإعراب .
الذين : اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع صفة لـ ( أي ) على اللفظ .
ءامنوا : فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة ، والفاعل ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع .
والجملة لا محل لها من الإعراب لأنها صلة الموصول .
لا : حرف نهي وجزم مبني على السكون لا محل له من الإعراب .
تقدموا : فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة ، والواو : ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل .
بين : ظرف مكان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره .
يدي : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الياء لأنه مثنى وحذفت النون للإضافة وهو مضاف .
الله : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره .
الواو : حرف عطف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب .
رسوله : اسم معطوف مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره وهو مضاف ، والهاء : ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر مضاف إليه .
الواو : حرف عطف مبني على الفتح لا محل لهمن الإعراب .
اتقوا : فعل أمر مبني على حذف حرف النون ، والواو : ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل .
الله : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره .
إن : حرف توكيد ونصب مبني على الفتح لا محل له من الإعراب .
الله . اسم إن منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره .
سميع : خبر إن مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره .
عليم : خبر إن ثان مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره .
آ:2 { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي وَلا تَجْهَرُوا لَهُ بِالْقَوْلِ كَجَهْرِ بَعْضِكُمْ لِبَعْضٍ أَنْ تَحْبَطَ أَعْمَالُكُمْ وَأَنْتُمْ لا تَشْعُرُونَ}
يا : حرف نداء مبني على السكون لا محل له من الإعراب .
أي : منادى مبني على الضم في محل نصب .
ها : حرف تنبيه مبني على السكون لا محل له من الإعراب .
الذين : اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع صفة لـ (أي) على اللفظ .
ءامنوا : فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة ،والفاعل ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع . والجملة لا محل لها من الإعراب لأنها صلة الموصول .
لا : حرف نهي وجزم مبني على السكون لا محل له من الإعراب .
ترفعوا : فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة ،والواو : ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل .
أصواتكم : أصوات : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره وهو مضاف ، كم : ضمير متصل مبني على السكون في محل جر مضاف إليه .
فوق : ظرف مكان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره .
صوت : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره وهو مضاف .
النبي : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره .
الواو : حرف عطف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب .
لا : حرف نهي وجزم مبني على السكون لا محل له من الإعراب .
تجهروا : فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة ، والواو : ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل .
له : اللام : حرف جر مبني على الفتح لا محل له من الإعراب ، الهاء : ضمير متصل مبني على الضم في محل جر .
بالقول : الباء : حرف جر مبني على الفتح لا محل له من الإعراب ، القول : اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره .
كجهر : الكاف : حرف جر مبني على الفتح لا محل له من الإعراب ، الجهر : اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره وهو مضاف .
وشبه الجملة في محل نصب نائب عن المفعول المطلق .
بعض : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره وهو مضاف ،كم : ضمير متصل مبني على السكون في محل جر .
لبعض : حرف جر مبني على الكسر لا محل له من الإعراب ،بعض : اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره وهو مضاف .
أن : حرف مصدري ونصب مبني على الفتح لا محل له من الإعراب .
تحبط : فعل مضارع منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره .
أعمالكم : أعمال : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره وهو مضاف ، كم : ضمير متصل مبني على السكون في محل جر مضاف إليه .
والمصدر المؤول أن والفعل ( أن تحبط ) في محل نصب مفعول لأجله بحذف المضاف والتقدير : خشية أن تحبط أعمالكم .
الواو : الواو حالية مبنية على الفتح لا محل لها من الإعراب .
أنتم : ضمير متصل مبني على السكون فيمحل رفع مبتدأ .
لا : حرف نفي مبني على السكون لا محل له من الإعراب .
تشعرون : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفع ثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة ، والواو : ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل .
والجملة الفعلية ( تشعرون ) في محل رفع خبر . والجملة الاسمية في محل نصب حال .
آ:3 {إِنَّ الَّذِينَ يَغُضُّونَ أَصْوَاتَهُمْ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ أُولَئِكَ الَّذِينَ امْتَحَنَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ لِلتَّقْوَى لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ عَظِيمٌ}
إن : حرف توكيد ونصب مبني على الفتح لا محل له من الإعراب .
الذين : اسم موصول مبني على الفتح في محل نصب اسم إن .
يغضون : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفع ثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة ،والواو : ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل .
والجملة الفعلية ( يغضون ) لا محل لها من الإعراب لأنها صلة الموصول .
أصواتهم : أصوات : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره وهو مضاف ، هم : ضمير متصل مبني على السكون فيمحل جر مضاف إليه .
عند : ظرف مكان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره .
رسول : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره وهو مضاف .
الله : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره .
أولئك : اسم إشارة مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ .
الذين : اسم موصول مبني على الفتح فيمحل رفع خبر .
والجملة الاسمية من المبتدأ والخبر في محل رفع خبر إن .
امتحن : فعل ماض مبني على الفتح .
الله : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره .
قلوبهم : قلوب : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره وهو مضاف ، هم : ضمير متصل مبني على السكون في محل جر مضاف إليه .
والجملة الفعلية لا محل لها من الإعراب لأنها صلة الموصول .
للتقوى : اللام : حرف جر مبني على الكسر لا محل له من الإعراب ، التقوى : اسم مجرور وعلامة جره الكسرة المقدرة لأنه اسم مقصور .
لهم : اللام : حرف جر مبني على الفتح لا محل له من الإعراب ، هم : ضمير متصل مبني على السكون في محل جر .
وشبه الجملة ( لهم ) في محل رفع خبر مقدم .
مغفرة : مبتدأ مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره .
الواو : حرف عطف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب .
أجر : اسم معطوف مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره .
عظيم : صفة مرفوعة وعلامة رفعها الضمة الظاهرة على آخره لـ ( أجر ) .
آ:4 {إِنَّ الَّذِينَ يُنَادُونَكَ مِنْ وَرَاءِ الْحُجُرَاتِ أَكْثَرُهُمْ لا يَعْقِلُونَ}
إن : حرف توكيد ونصب مبني على الفتح لا محل له من الإعراب .
الذين : اسم موصول مبني على الفتح في محل نصب اسم إن .
ينادونك : ينادون : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفع ثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة ، والواو : ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل ، الكاف : ضمير متصل مبني على الفتح في محل نصب مفعول به.
والجملة الفعلية لا محل لها من الإعراب لأنها صلة الموصول .
من : حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب .
وراء : اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره وهو مضاف .
الحجرات : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره .
أكثرهم : أكثر : مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره ، هم : ضمير متصل مبني على السكون في محل جر مضاف إليه .
لا : حرف نفي مبني على السكون لا محل له من الإعراب .
يعقلون : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفع ثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة ، والواو : ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل .
والجملة الفعلية ( يعقلون ) في محل رفع خبر المبتدأ لـ ( أكثر ) .
والجملة الاسمية ( أكثرهم لا يعقلون ) في محل رفع خبر إن .
آ:5 { وَلَوْ أَنَّهُمْ صَبَرُوا حَتَّى تَخْرُجَ إِلَيْهِمْ لَكَانَ خَيْراً لَّهُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ }
الواو : حرف عطف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب .
لو : حرف شرط مبني على السكون لا محل له من الإعراب .
أنهم : أن : حرف توكيد ونصب مبني على الفتح لا محل له من الإعراب ، هم : ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب اسم أن .
صبروا : فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة ، والفاعل ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل .
والجملة الفعلية في محل رفع خبر أن .
والمصدر المؤول من ( أن وما بعدها ) في محل رفع فاعل لفعل محذوف وتقديره ( ثبت ) أي ولو ثبت صبرهم .
حتى : حرف غاية ونصب مبني على السكون لا محل له من الإعراب .
تخرج : فعل مضارع منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره ، والفاعل : ضمير مستتر تقديره أنت.
إليهم : إلى : حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب ، هم : ضمير متصل مبني على السكون في محل جر .
لكان : اللام : واقعة في جواب الشرط مبني على الفتح لا محل لها من الإعراب .
كان : فعل ماض ناقص ناسخ مبني على الفتح ،واسمها : ضمير مستتر تقديره هو .
خيرا : خبر كان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره .
لهم : اللام : حرف جر مبني على الفتح لا محل له من الإعراب ،هم : ضمير متصل مبني على السكون في محل جر .
الواو : حرف استئناف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب .
الله : مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره .
غفور : خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره .
رحيم : خبر ثان مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره .
والجملة الاسمية لا محل لها من الإعراب لأنها استئنافية
آ:6 {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا أَنْ تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فتصبحوا على ما فعلتم نادمين}
يا : حرف نداء مبني على السكون لا محل له من الإعراب .
أي : منادى مبني على الضم في محل نصب .
ها : حرف تنبيه مبني على السكون لا محل له من الإعراب .
الذين : اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع صفة لـ ( أي ) على اللفظ .
ءامنوا : فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة ،والفاعل ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع . والجملة لا محل لها من الإعراب لأنها صلة الموصول .
إن : حرف شرط جازم .
جاءكم : جاء : ماض مفتوح في محل جزم فعل الشرط . كم : مفعول به .
فاسق : فاعل مؤخر مرفوع بالضمة الظاهرة.
بنبأ : متعلقان بجاءكم .
الفاء رابطة لجواب الشرط .
فتبينوا : فعل أمر مبني على حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة.
أن : مصدرية ناصبة .
تُصِيبُوا: مضارع منصوب بحذف النون ، والواو فاعل .
قَوْمًا : مفعول به منصوب بفتحة ظاهرة
بِجَهَالَةٍ :متعلقان بمحذوف حال من فاعل تصيبوا.
الفاء : عاطفة .
تصبحوا : مضارع ناقص منصوب بحذف النون لأنه من الأفعال الخمسة.
على: للجر
ما فعلتم: ما : موصول ساكن في محل جر بعلى . فعلتم : ماض ساكن وفاعل
نادمين : خبر تصبحوا منصوب بالياء .
جملة الشرط مستأنفة جواب النداء، والمصدر "أن تصيبوا" مفعول لأجله، أي: خشية.
آ:7 {وَاعْلَمُوا أَنَّ فِيكُمْ رَسُولَ اللَّهِ لَوْ يُطِيعُكُمْ فِي كَثِيرٍ مِنَ الأمْرِ لَعَنِتُّمْ وَلَكِنَّ اللَّهَ حَبَّبَ إِلَيْكُمُ الإيمَانَ وَزَيَّنَهُ فِي قُلُوبِكُمْ وَكَرَّهَ إِلَيْكُمُ الْكُفْرَ وَالْفُسُوقَ وَالْعِصْيَانَ أُولَئِكَ هُمُ الرَّاشِدُونَ}
الواو : عاطفة
اعلموا : فعل أمر مبني على حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة. جملة "واعلموا" معطوفة على جملة الشرط المتقدمة
أَنَّ : مصدرية للتوكيد والنصب .
فِيكُمْ: متعلقان بمحذوف خبر أن مقدم.
رَسُولَ: اسم أن منصوب بالفتحة الظاهرة.
اللَّهِ: مضاف إيه مجرور بالكسرة .
لَوْ : حرف امتناع لامتناع .
يُطِيعُكُمْ : مضارع مرفوع والفاعل هو . كم مفعول به .
فِي كَثِيرٍ : متعلقان ب يطيعكم .
مِنَ الأمْرِ : متعلقان بمحذوف نعت لكثير .
لَعَنِتُّمْ : اللام واقعة في جواب لو . عنتم : عن :فعل ماض ساكن . تم : فاعل
وَلَكِنَّ : الواو : عاطفة . لكن : للاستدراك والنصب .
اللَّهَ : اسم لكن منصوب بالفتحة
حَبَّبَ : ماض مفتوح ، والفاعل هو .
إِلَيْكُمُ : متعلقان بحبب.
الإيمَانَ : مفعول به منصوب بفتحة ظاهرة .
وَزَيَّنَهُ : الواو : عاطفة . زينه: مثل حبب . والهاء : مفعول به .
فِي قُلُوبِكُمْ : متعلقان ب زينه
وَكَرَّهَ إِلَيْكُمُ الْكُفْرَ : الواو : عاطفة . كَرَّهَ إِلَيْكُمُ الْكُفْرَ مثل : حبب إليكم الإيمان .
وَالْفُسُوقَ وَالْعِصْيَانَ : معطوفان على الكفر منصوبان.
أُولَئِكَ : أولاء : إشارة مكسور في محل رفع مبتدأ . وك : للخطاب
هُمُ : ضمير فصل للتوكيد .
الرَّاشِدُونَ : خبر أولاء مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم
وجملة "ولكن الله حبَّب" معطوفة على جملة "يطيعكم"، "هم" ضمير فصل، وجملة "أولئك هم الراشدون" مستأنفة.
آ:8 {فَضْلا مِنَ اللَّهِ وَنِعْمَةً ، والله عليم حكيم }
فَضْلا : مفعول لأجله منصوب .
مِنَ اللَّهِ : متعلقان بفضلا .
وَنِعْمَةً : معطوف على فضلا منصوب بالفتحة الظاهرة .
الواو : حرف استئناف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب .
الله : مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره .
عليم : خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره .
حكيم: خبر ثان مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره .
والجملة الاسمية لا محل لها من الإعراب لأنها استئنافية
آ:9 {وَإِنْ طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا فَإِنْ بَغَتْ إِحْدَاهُمَا عَلَى الأخْرَى فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّى تَفِيءَ إِلَى أَمْرِ اللَّهِ فَإِنْ فَاءَتْ فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا بِالْعَدْلِ وأقسطوا إن الله يحب المقسطين}
وَإِنْ : الواو استئنافية . إن : حرف شرط جازم .
طَائِفَتَانِ : فاعل لفعل محذوف يفسره المذكور مرفوع بالألف لأنه مثنى .
مِنَ الْمُؤْمِنِينَ : متعلقان بمحذوف نعت لطائفتان .
اقْتَتَلُوا: ماض مضموم ، والواو فاعل .
أصلحوا : فعل أمر مبني على حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة.
بَيْنَهُمَا: ظرف مكان منصوب متعلق بأصلحوا . هما : مضاف إليه .
فَإِنْ : الفاء عاطفة . إن : حرف شرط جازم .
بَغَتْ : ماض مفتوح بفتحة مقدرة على الألف المحذوفة لالتقاء الساكنين . والتاء للتأنيث .
إِحْدَاهُمَا : فاعل مرفوع بضمة مقدرة على الألف ، هما : مضاف إليه .
عَلَى : للجر
الأخْرَى: اسم مجرور بكسرة مقدرة على الألف ، والجار والمجرور متعلقان ببغت .
قاتلوا : فعل أمر مبني على حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة.
الَّتِي: موصول ساكن في محل نصب مفعول به .
َتبْغِي : مضارع مرفوع بضمة مقدرة على الياء . والفاعل هي
حَتَّى : للغية والجر .
تَفِيءَ : مضارع منصوب بأن مضمرة وجوبا بعد حتى ، والفاعل : هي .
إِلَى أَمْرِ : متعلقان ب تفيء
اللَّهِ : مضاف إليه مجرور بالكسرة الظاهرة .
فَإِنْ فَاءَتْ : مثل إن بغت .
أصلحوا : فعل أمر مبني على حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة.
بَيْنَهُمَا : ظرف مكان منصوب متعلق بأصلحوا . هما : مضاف إليه .
بِالْعَدْلِ : متعلقان بمحذوف حال من فاعل أصلحوا .
أقسطوا : فعل أمر مبني على حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة.
إن : للتوكيد والنصب
الله : اسم إن منصوب بفتحة ظاهرة
يحب : مضارع مرفوع ، والفاعل هو .
المقسطين : مفعول به منصوب بالياء ، لأنه جمع مذكر سالم
جملة الشرط مستأنفة، "طائفتان" فاعل بفعل محذوف يفسره ما بعده، وجملة "اقتتلوا" مفسرة، وجملة "فإن بَغَتْ" معطوفة على المستأنفة. وجملة "فإن فاءت" معطوفة على جملة "بَغَتْ".
آ:10 {إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ فَأَصْلِحُوا بَيْنَ أَخَوَيْكُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ}
إِنَّمَا : كافة ومكفوفة .
الْمُؤْمِنُونَ : مبتدأ مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم.
إِخْوَةٌ :خبر مرفوع بضمة ظاهرة على آخره
أصلحوا : فعل أمر مبني على حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة.
بَيْنَ : ظرف مكان منصوب
أَخَوَيْكُمْ :مضاف إليه مجرور بالياء لأنه مثنى ، ـكم : مضاف إليه
اتقوا: فعل أمر مبني على حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة.
اللَّهَ :مفعول به منصوب بالفتحة الظاهرة .
لَعَلَّكُمْ : لعل : للترجي والنصب . كم : اسمها
ترحمون : مضارع مبني للمجهول مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة. والواو نائب فاعل .
جملة "فأصلحوا" معطوفة على المستأنفة: "إنما المؤمنون إخوة"، وجملة "لعلكم ترحمون" مستأنفة.
آ:11 {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا يَسْخَرْ قَومٌ مِنْ قَوْمٍ عَسَى أَنْ يَكُونُوا خَيْرًا مِنْهُمْ وَلا نِسَاءٌ مِنْ نِسَاءٍ عَسَى أَنْ يَكُنَّ خَيْرًا مِنْهُنَّ وَلا تَلْمِزُوا أَنْفُسَكُمْ وَلا تَنَابَزُوا بِالألْقَابِ بِئْسَ الاسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الإيمَانِ وَمَنْ لَمْ يَتُبْ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ}
يا : حرف نداء مبني على السكون لا محل له من الإعراب .
أي : منادى مبني على الضم في محل نصب .
ها : حرف تنبيه مبني على السكون لا محل له من الإعراب .
الذين : اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع صفة لـ ( أي ) على اللفظ .
ءامنوا : فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة ، والفاعل ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع . والجملة لا محل لها من الإعراب لأنها صلة الموصول .
لا : حرف نهي وجزم مبني على السكون لا محل له من الإعراب .
يَسْخَرْ :مضارع مجزوم وعلامة الجزم السكون .
قَومٌ :فاعل مرفوع بالضمة الظاهرة
مِنْ قَوْمٍ : متعلقان ب يسخر.
عَسَى : ماض تام جامد مفتوح بفتحة مقدرة على الألف .
أَنْ : مصدرية ناصبة.
يكونوا : مضارع ناقص منصوب بحذف النون لأنه من الأفعال الخمسة. الواو اسمه .
خَيْرًا : خبر يكونوا منصوب بفتحة ظاهرة .
مِنْهُمْ : متعلقان بخيرا .
جملة "لا يسخر" جواب النداء مستأنفة، الجار "من قوم" متعلق بـ "يسخر"، جملة "عسى أن يكونوا" مستأنفة، و"أن" وما بعدها فاعل "عسى" التامة، الجار "منهم" متعلق بـ "خيرا".
وَلا : الواو عاطفة . لا : ناهية جازمة .
نِسَاءٌ : فاعل لفعل محذوف أي يسخر .
مِنْ نِسَاءٍ :متعلقان ب يسخر المقدر .
عَسَى أَنْ يَكُنَّ خَيْرًا مِنْهُنَّ : مثل عَسَى أَنْ يَكُونُوا خَيْرًا مِنْهُمْ
وَلا: الواو عاطفة . لا : ناهية جازمة
تلمزوا : مضارع مجزوم بحذف النون لأنه من الأفعال الخمسة. الواو فاعل .
أَنْفُسَكُمْ : مفعول به منصوب بالفتحة الظاهرة ، ـكم : مضاف إليه
وَلا : الواو عاطفة . لا : ناهية جازمة
تنابزوا : مضارع مجزوم بحذف النون لأنه من الأفعال الخمسة.
بِالألْقَابِ : متعلقان ب تنابزوا .
بِئْسَ : ماض جامد لإنشاء الذم مفتوح .
الاسْمُ : فاعل مرفوع بالضمة الظاهرة .
الْفُسُوقُ:مخصوص بالذم مبتدأ مؤخر أو خبر لمبتدأ محذوف : أي المذموم .
َبعْدَ : ظرف زمان منصوب متعلق ب الفسوق.
الإيمَانِ : مضاف إليه مجرور بالكسرة الظاهرة.
وَمَنْ : الواو عاطفة . من : اسم شرط جازم ساكن في محل رفع مبتدأ
لَمْ : نافية جازمة .
يَتُبْ : مضارع مجزوم بالسكون . الفاعل : هو .
فَأُولَئِكَ : الفاء : رابطة لجواب الشرط . أولاء : إشارة مكسور في محل رفع مبتدأ ، ك : للخطاب .
هُمُ :ضمير فصل للتوكيد
الظَّالِمُونَ : خبر مرفوع بالواو ؛ لأنه جمع مذكر سالم .
قوله "ولا نساء": اسم معطوف على "قوم"، الجار "من نساء" معطوف على "من قوم"، ويتعلق بما تعلق به، وجملة "عسى أن يكنَّ" مستأنفة، والمصدر المؤول "أن يكنَّ" فاعل "عسى"، جملة "بئس الاسم" مستأنفة ، وفعل ماض وفاعل، و"الفسوق" خبر لمبتدأ محذوف تقديره: هو الفسوق، وجملة (هو الفسوق): تفسيرية لـ"الاسم"، الظرف "بعد" متعلق بالمصدر (الفسوق)، وجملة "ومن لم يتب" مستأنفة.
12 {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ وَلا تَجَسَّسُوا وَلا يَغْتَبْ بَعْضُكُمْ بَعْضًا أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَنْ يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتًا فَكَرِهْتُمُوهُ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ رَّحِيمٌ }
يا : حرف نداء مبني على السكون لا محل له من الإعراب .
أي : منادى مبني على الضم في محل نصب .
ها : حرف تنبيه مبني على السكون لا محل له من الإعراب .
الذين : اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع صفة لـ ( أي ) على اللفظ .
ءامنوا : فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة ، والفاعل ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع .
اجتنبوا : فعل أمر مبني على حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة. الواو : فاعل .
كَثِيرًا : مفعول به منصوب بالفتحة الظاهرة.
مِنَ الظَّنِّ : متعلقان بمحذوف نعت لكثيرا.
إِنَّ : للتوكيد والنصب .
بَعْضَ : اسم إن منصوب بالفتحة الظاهرة .
الظَّنِّ : مضاف إليه مجرور بالكسرة الظاهرة على آخره
إِثْمٌ : خبر إن مرفوع بالضمة الظاهرة
وَلا : الواو عاطفة . لا : ناهية جازمة
تجسسوا : مضارع مجزوم بحذف النون لأنه من الأفعال الخمسة. الواو فاعل
وَلا : الواو عاطفة . لا : ناهية جازمة
يَغْتَبْ : مضارع مجزوم بالسكون
بَعْضُكُمْ : فاعل مرفوع بالضمة الظاهرة ، ـكم : مضاف إليه
بَعْضًا :بعض : مفعول به منصوب بالفتحة الظاهرة
أَيُحِبُّ : والألف : للاستفهام الإنكاري . يحب : مضارع مرفوع بالضمة الظاهرة .
أَحَدُكُمْ : أحد : فاعل مرفوع بالضمة الظاهرة ، ـكم : مضاف إليه
أَنْ : مصدرية ناصبة
يَأْكُلَ :مضارع منصوب ، بالفتحة الظاهرة ، والفاعل هو .
لَحْمَ : مفعول به منصوب بالفتحة الظاهرة.
أَخِيهِ : مضاف إليه مجرور بالياء لأنه من الأسماء الستة ، والهاء : مضاف إليه .
مَيْتًا : حال من أخيه منصوبة .
فَكَرِهْتُمُوهُ : الفاء : فصيحة. كره : ماض ساكن . تم : فاعل . و : للإشباع . الهاء : مفعول به .
وَاتَّقُوا اللَّهَ : الواو : عاطفة . اتقوا الله مثل : اجْتَنِبُوا كَثِيرًا
إِنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ : مثل إن بعض .. إثم .
رَّحِيمٌ : خبر ثان مرفوع بضمة ظاهرة .
آ:13 { يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ}
يا : حرف نداء مبني على السكون لا محل له من الإعراب .
أي : منادى مبني على الضم في محل نصب .
ها : حرف تنبيه مبني على السكون لا محل له من الإعراب .
النَّاسُ : بدل أو عطف بيان على أي مرفوع من لفظه.
إِنَّا : أن ، للتوكيد والنصب ، ونا المحذوفة نونها اسمها.
خَلَقْنَاكُم : خلق : ماض ساكن . نا : فاعل :
مِّن ذَكَرٍ : متعلقان بخلقناكم .
وَأُنثَى : معطوف على ذكر مجرور بكسرة مقدرة على الألف
وَجَعَلْنَاكُمْ :الواو ، عاطفة . جعلناكم مثل خلقناكم .
شُعُوبًا : مفعول به ثان منصوب بالفتحة الظاهرة.
وَقَبَائِلَ : معطوف على شعوبا منصوب ومنع من التنوين لأنه على وزن فعائل.
لتعارفوا : اللام للتعليل ، تعارفوا : مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام وعلامة الرفع حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة. الواو : فاعل .
إِنَّ أَكْرَمَكُمْ : مثل إن بعض الظن في الآية 12.
عِنْدَ : ظرف مكان منصوب متعلق ب أكرمكم .
اللَّهِ : مضاف إليه مجرور بالكسرة الظاهرة.
أَتْقَاكُمْ : أتقا : خبر إن مرفوع بضمة مقدر على الألف ، ـكم : مضاف إليه
إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ: مثل إن الله تواب رحيم
"شعوبا" مفعول ثانٍ، والمصدر المؤول المجرور "لتعارفوا" متعلق بـ "جعلناكم" ، الظرف "عند" متعلق بـ "أكرمكم".
آ:14 {قالت الأعراب أمنا قُلْ لَمْ تُؤْمِنُوا وَلَكِنْ قُولُوا أَسْلَمْنَا وَلَمَّا يَدْخُلِ الإيمَانُ فِي قُلُوبِكُمْ وَإِنْ تُطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ لا يَلِتْكُمْ مِنْ أَعْمَالِكُمْ شَيْئًا إن الله غفور رحيم }
قالت :قال : ماض مفتوح. التاء للتأنيث .
الأعراب : فاعل مرفوع بضمة ظاهرة .
أمنا : ماض ساكن ، وفاعل .
قُلْ : أمر ساكن . والفاعل : أنت .
لَمْ : نافية جازمة .
تؤمنوا : مضارع مجزوم بحذف النون لأنه من الأفعال الخمسة. والواو : فاعل .
وَلَكِنْ : الواو : عاطفة . لكن : للاستدراك .
قُولُوا : مثل اجتنبوا في الآية 12.
أَسْلَمْنَا : مثل خلقنا في 13.
وَلَمَّا : و : حالية . لما : نافية جازمة .
يَدْخُلِ : مضارع مجزوم وكسر لالتقاء الساكنين .
الإيمَانُ : فاعل مرفوع بضمة ظاهرة
فِي قُلُوبِكُمْ : متعلقان ب يدخل ، ـكم : مضاف إليه
وَإِنْ : الواو : عاطفة أو استئنافية . إن حرف شرط جازم .
تطيعوا : مضارع فعل الشرط مجزوم بحذف النون . والواو فاعل
اللَّهَ : مفعول به منصوب على التعظيم
وَرَسُولَهُ :معطوف على الله منصوب .
لا : نافية
يَلِتْكُمْ : يلت : مضارع جواب الشرط مجزوم . الفاعل : هو . كم : مفعول به .
مِنْ أَعْمَالِكُمْ : متعلقان ب يلتكم ، ـكم : مضاف إليه
شَيْئًا : مفعول به ثان منصوب بفتحة ظاهرة .
إن الله غفور رحيم : مثل إن الله عليم خبير.
جملة "قل" مستأنفة، جملة "ولكن قولوا" معطوفة على جملة "لم تؤمنوا"، وجملة "ولما يدخل" حالية، وجملة "وإن تطيعوا" معطوفة على جملة "لم تؤمنوا".
آ:15 {إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ لَمْ يَرْتَابُوا وَجَاهَدُوا بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أُولَئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ}
إِنَّمَا : كافة ومكفوفة .
الْمُؤْمِنُونَ :مبتدأ مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض عن التنوين في الاسم المفرد .
الَّذِينَ : موصول مفتوح في محل رفع خبر المؤمنون .
آمَنُوا : فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة ، والفاعل ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع .
بِاللَّهِ : متعلقان ب ءامنوا .
وَرَسُولِهِ : معطوف على الله مجرور ، الهاء: مضاف إليه .
ثُمَّ : عاطفة .
لَمْ : نافية جازمة .
يرتابوا : مضارع مجزوم بحذف النون لأنه من الأفعال الخمسة. والواو فاعل
وَجَاهَدُوا : الواو : عاطفة . جاهدوا : مثل ءامنوا .
بِأَمْوَالِهِمْ : متعلقان بجاهدوا ، ـكم : مضاف إليه
وَأَنْفُسِهِمْ : معطوف على أمولهم مجرور ، ـهم : مضاف إليه
فِي سَبِيلِ : متعلقان بجاهدوا.
اللَّهِ : مضاف إليه مجرور بالكسرة الظاهرة .
أُولَئِكَ : أولاء : إشارة مكسور في محل رفع مبتدأ . الكاف : للخطاب .
هُمُ :ضمير فصل للتوكيد .
الصَّادِقُونَ : خبر أولاء مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم .
آ:16 {قُلْ أَتُعَلِّمُونَ اللَّهَ بِدِينِكُمْ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأرْضِ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيم}
قل: أمر ساكن ، الفاعل : أنت
أتعلمون : أ : للاستفهام الإنكاري. تعلمون : مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة. الواو : فاعل .
اللَّهَ : مفعول به منصوب بالفتحة الظاهرة .
بِدِينِكُمْ : متعلقان ب : تعلمون ، ـكم : مضاف إليه
وَاللَّهُ : و: حالية . الله : مبتدأ مرفوع بضمة ظاهرة .
يَعْلَمُ : مضارع مرفوع ، والفاعل : هو .
مَا : موصول ساكن في محا نصب مفعول به .
فِي السَّمَاوَاتِ : متعلقان بمحذوف صلة ما .
وَمَا فِي الأرْضِ : الواو : عاطفة . ما في الأرض : مثل ما في السموات ومعطوف عليه .
وَاللَّهُ : الواو : حالية . الله مبتدأ مرفوع بضمة ظاهرة .
بِكُلِّ : متعلقان ب عليم .
شَيْءٍ: مضاف إليه .
عَلِيم : خبر مرفوع بضمة ظاهرة
جملة "والله يعلم" حالية، جملة "والله عليم" مستأنفة، الجار "بكل" متعلق بـ "عليم".
آ:17 {يَمُنُّونَ عَلَيْكَ أَنْ أَسْلَمُوا قُلْ لا تَمُنُّوا عَلَيَّ إِسْلامَكُمْ بَلِ اللَّهُ يَمُنُّ عَلَيْكُمْ أَنْ هَدَاكُمْ لِلإيمَانِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ}
يمنون : مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة. والواو فاعل .
عَلَيْكَ : متعلقان ب يمنون .
أَنْ : مصدرية .
أَسْلَمُوا : ماض مضموم . الواو : فاعل .
قُلْ : أمر ساكن ، الفاعل : أنت
لا : ناهية جازمة
تمنوا : مضارع مجزوم بحذف النون لأنه من الأفعال الخمسة. والواو فاعل .
عَلَيَّ : متعلقان بتمنوا
إِسْلامَكُمْ : مفعول به منصوب بفتحة ظاهرة ، ـكم ، مضاف إليه.
بَلِ : للإضراب الانتقالي .
اللَّهُ َمُنُّ : مثل الله يعلم في 16 .
عَلَيْكُمْ : متعلقان ب من .
أَنْ : مصدرية .
هَدَاكُمْ : هدا : ماض مفتوح بفتحة مقدرة على الألف . والفاعل : هو . ـكم ، مفعول به .
لِلإيمَانِ :متعلقان بهداكم .
إِنْ : حرف شرط جازم .
كُنْتُمْ : ماض ناقص ساكن في محل جزم فعل الشرط . تم : اسمه .
صَادِقِينَ : خبر كنتم منصوب بالياء لأنه جمع مذكر سالم .
آ:18 {إِنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ غَيْبَ السَّمَاوَاتِ وَالأرْضِ وَاللَّهُ بَصِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ}
إِنَّ : للتوكيد والنصب
اللَّهَ : اسم إن منصوب بفتحة ظاهرة
يَعْلَمُ : مضارع مرفوع ، الفاعل هو .
غَيْبَ : مفعول به منصوب بالفتحة .
السَّمَاوَاتِ : مضاف إليه .
وَالأرْضِ : معطوف على السماوات مجرور .
وَاللَّهُ بَصِيرٌ : الواو : عاطفة. مثل : الله .. عليم في 16.
بِمَا : الباء : للجر. ما : موصول ساكن في محل جر بالباء متعلقان ب بصير أو مصدرية .
تعملون : مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة.
